Οι περιβαλλοντικοί ιδεολόγοι επιφορτίστηκαν με την προώθηση ενός σχεδίου για την παραχώρηση «δικαιωμάτων» στον «ωκεανό» στην πρόσφατη συνεδρίαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Η «διεθνής παγκόσμια τάξη» είναι ολοένα και πιο ριζοσπαστική στην περιβαλλοντική και αντιανθρώπινη δέσμευσή της στις πολιτικές που προωθεί. Στη μεγάλη υπόθεση της «σωτηρίας του πλανήτη», οι επιστημονικές επιταγές και οι εμπειρικές αναλύσεις παραμερίζονται υπέρ ενός νεογήινου θρησκευτικού μυστικισμού.
Τελευταίο παράδειγμα μέχρι σήμερα. Οι περιβαλλοντικοί ιδεολόγοι έχουν παροτρυνθεί να προωθήσουν ένα σχέδιο για την παραχώρηση «δικαιωμάτων» στον «Ωκεανό» (ενικό, με κεφαλαίο Ο) στην επερχόμενη συνεδρίαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών (UNGA) το 2023 που θα ολοκληρωθεί στη Νέα Υόρκη .
Τα «δικαιώματα του ωκεανού », Γουέσλι; Πλάκα κάνουν; Θα ήθελα. Τα «δικαιώματα των ωκεανών» είναι ένα υποσύνολο του κινήματος «δικαιώματα της φύσης» που εξυψώνει τη «Φύση» (με κεφαλαίο Ν) πάνω από την ανθρώπινη ευημερία και υιοθετεί μια οιονεί θρησκευτική προσέγγιση στη διαχείριση του κόσμου της φύσης.
Το κίνημα των «δικαιωμάτων της φύσης» συνορεύει με τον παγανισμό. Έτσι, το σύνταγμα του Ισημερινού αναφέρει: « Η φύση ή η Παχαμάμα, όπου η ζωή αναπαράγεται και υπάρχει, έχει το δικαίωμα να υπάρχει, να επιμένει, να διατηρεί και να αναγεννά τους ζωτικούς της κύκλους, τη δομή της, τις λειτουργίες της και τη διαδικασία εξέλιξής της .
Η Pachamama είναι η θεά των Ίνκας της Γης και η ανάπτυξη του όρου δεν είναι τυχαία. Πράγματι, το κίνημα Pachamama (έτσι λέμε) έχει κερδίσει πρόσφατα έδαφος, μερικές φορές σε μέρη που εκπλήσσουν. Για παράδειγμα, τα είδωλα Pachamama έχουν συμπεριληφθεί , με μεγάλη διαμάχη, σε διεθνείς καθολικές μάζες υψηλού προφίλ.
Τα δικαιώματα των ωκεανών είναι εμποτισμένα με το ίδιο μυστικιστικό συναίσθημα, όπως αναφέρεται σε ένα έγγραφο με τίτλο « Είμαστε ο ωκεανός και ο ωκεανός είμαστε εμείς », που παρουσιάστηκε στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών. Αυτό το έγγραφο ενθαρρύνει αυτό που αποκαλεί «οικοκεντρική άποψη του κόσμου» και πρόκειται να χρησιμεύσει ως βάση για μια μελλοντική «Παγκόσμια Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Ωκεανών», η οποία θα εκδοθεί στον ΟΗΕ έως το 2030.
« Ο ωκεανός είναι μια ζωντανή οντότητα, όχι ένας πόρος…με εγγενή δικαιώματα », αναφέρει το κείμενο. Επιπλέον, « ο ωκεανός είναι ο πρόγονός μας και ο γονιός μας, είναι γεμάτος ιστορία, σε συνεχή εξέλιξη και αποτελεί έναν τόπο πολιτιστικής και πνευματικής αξίας, προικισμένο με εξουσία, ζωτική δύναμη, ταυτότητα και εγγενή αξία .
Αυτή η δήλωση στερείται βαθύτατα εμπειρισμού. Σίγουρα, οι ωκεανοί είναι απαραίτητοι για τη διατήρηση της ζωής στη Γη. Αλλά δεν είναι ζωντανές οντότητες. Αποτελούν ασφαλώς ένα περιβάλλον για οργανισμούς, μεγάλους και μικρούς, όπως και η ατμόσφαιρα (και μετά τα «δικαιώματα του αέρα»;). Αλλά οι ωκεανοί δεν έχουν «ταυτότητα». Δεν έχουν «αυθεντία» γιατί δεν έχουν συνείδηση. Δεν είναι «η οικογένειά μας». Οι ωκεανοί είναι τεράστιες γεωλογικές οντότητες, αλλά δεν είναι έμψυχοι με την πραγματική έννοια του όρου.
Επιπλέον, ο ορισμός του «ωκεανού» στην παρουσίαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ είναι κάτι παραπάνω από ευρύς:
« Αναγνωρίζουμε τον ωκεανό ως ένα δυναμικό, ρευστό και διασυνδεδεμένο φυσικό, βιολογικό και φυσικό σύστημα » που περιλαμβάνει « όλες τις θάλασσες, εσωτερικά ύδατα, χωρικές θάλασσες, αποκλειστικές οικονομικές ζώνες, ανοιχτή θάλασσα, υφαλοκρηπίδες, βαθιές θάλασσες, θαλάσσια και υπέδαφος, με σταθερή ανταλλαγές μεταξύ χερσαίων και ατμοσφαιρικών συστημάτων .
Αυτός ο ορισμός είναι τόσο ευρύς που θα μπορούσε να περιλαμβάνει ποτάμια που ρέουν σε ωκεανούς ("εσωτερικά ύδατα") και περιοχές γης που επηρεάζουν τους ωκεανούς ("ανταλλαγές μεταξύ χερσαίων και ατμοσφαιρικών συστημάτων"). Αν το σκεφτείτε, τα «ατμοσφαιρικά συστήματα» θα μπορούσαν να ανοίξουν το δρόμο για τα «αεροπορικά δικαιώματα».
Πώς θα επιβάλλονταν τα «δικαιώματα» του ωκεανού; Ας δούμε το θέμα: « Όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα και την ευθύνη να διασφαλίσουν ότι τα συμφέροντα και οι ανάγκες του ωκεανού εκπροσωπούνται σε αποφάσεις και διαφορές που επηρεάζουν την υγεία του ωκεανού » . Επιπλέον, ο ωκεανός θα έχει « το δικαίωμα να εκπροσωπείται και να εκφράζεται μέσα σε ένα σύστημα πολυεθνικής διεθνούς διακυβέρνησης ».
Με άλλα λόγια, οι ιδεολόγοι για τα δικαιώματα των ωκεανών θα είχαν μεγάλη επιρροή στη ψήφιση νόμων και στη δημοσίευση κανονισμών για την προώθηση των δικαιωμάτων των ωκεανών, και οι ριζοσπαστικοί περιβαλλοντικοί δικηγόροι σίγουρα θα εκπροσωπούσαν «τον ωκεανό» ενώπιον διεθνών και εθνικών δικαστηρίων.
Τα δικαιώματα των ωκεανών θα περιλάμβαναν ρητά την ανθρώπινη ευημερία εφαρμόζοντας τη γνωστή ως αρχή της προφύλαξης στο ερώτημα ποιες είναι οι αποδεκτές χρήσεις των ωκεάνιων πόρων.
Σε περίπτωση αβεβαιότητας ή ασυμφωνίας στην αξιολόγηση των επιπτώσεων μιας ανθρωπογενούς δραστηριότητας στον ωκεανό, το έγγραφο ορίζει ότι πρέπει να εφαρμόζεται η αρχή «σε περίπτωση αμφιβολίας, ευνοεί τον ωκεανό» .
Πάντα υπάρχει αμφιβολία. Με άλλα λόγια, οι περισσότεροι ωκεάνιοι πόροι θα ήταν μόνιμα απεριόριστοι στην ανθρώπινη εκμετάλλευση ή θα απαιτούσαν μια διαδικασία αδειοδότησης τόσο δαπανηρή και χρονοβόρα – ελεγχόμενη από ιδεολόγους για τα δικαιώματα των ωκεανών – που λίγες εταιρείες θα έκαναν τον κόπο να δοκιμάσουν την εμπειρία.
Όλα αυτά μας κάνουν να αναρωτιόμαστε γιατί η παραχώρηση «δικαιωμάτων» στους ωκεανούς έχει γίνει ένα καυτό θέμα. Δεν είναι ότι η προστασία των θαλασσών δεν έχει ήδη δοθεί υψηλή προτεραιότητα στον ΟΗΕ. Εξήντα επτά χώρες μόλις υπέγραψαν μια προτεινόμενη διεθνή συνθήκη – γνωστή ως «30-30» – η οποία, εάν εφαρμοστεί, θα καταστήσει το 30% των ωκεανών απρόσιτο για τις περισσότερες ανθρώπινες δραστηριότητες μέχρι το 2030.
Αλλά δεν υπάρχουν ποτέ αρκετοί περιορισμοί για τις περιβαλλοντικές ρίζες. Τα «δικαιώματα των ωκεανών» αντικατοπτρίζουν τη βαθιά μισανθρωπία που έχει μολύνει το περιβαλλοντικό κίνημα συνολικά, την πεποίθηση ότι είμαστε απλώς «ένα είδος που ζει στη φύση» και ότι οι εχθροί του πλανήτη πρέπει να αποτραπούν από το να «εκμεταλλευτούν τα πλούτη της Γης».
Ας εστιάσουμε για λίγο στις καταστροφικές οικονομικές συνέπειες ενός καθεστώτος «δικαιωμάτων των ωκεανών». Όλες οι δραστηριότητες εξόρυξης βαθέων υδάτων και εξόρυξης ενέργειας θα απαγορευθούν τουλάχιστον. Η ναυτιλιακή βιομηχανία θα υπόκειται σε ασφυκτικούς κανονισμούς. Οι αλιευτικοί στόλοι θα ήταν ναφθαλίνη. Δεν μπορούσαν να κατασκευαστούν ή να επεκταθούν λιμάνια. Ακόμη και οι χερσαίες δραστηριότητες που θα μπορούσαν να θεωρηθούν ότι έχουν έμμεσο αρνητικό αντίκτυπο στον ωκεανό θα μπορούσαν να κατασταλεί. Η ζημιά στην ανθρώπινη ευημερία που προκαλείται από τα δικαιώματα των ωκεανών θα ήταν αδύνατο να υπολογιστεί ποσοτικά.
Θα πρέπει να θεσπίσουμε νόμους που μας απαιτούν να αντιμετωπίζουμε τα ωκεάνια περιβάλλοντα με τη δέουσα προσοχή. Η πλαστική ρύπανση των ωκεανών, για παράδειγμα, είναι εντελώς απαράδεκτη και πρέπει να αντιμετωπιστεί. Αλλά είναι δυνατό να επιτευχθεί αυτό χωρίς να υπονομευτεί η ανθρώπινη ιδιαιτερότητα ή να παραχωρηθεί στους ιδεολόγους σχεδόν λευκός έλεγχος πρακτικών που έχουν αντίκτυπο στις θάλασσες.
Δυστυχώς, αυτή η κοινή λογική περιβαλλοντισμός δεν είναι πλέον της μόδας. Τα κινήματα για τα δικαιώματα του ωκεανού και της φύσης είναι συμπτώματα ενός ιογενούς αντιανθρωπισμού που θυσιάζει την ανθρώπινη ευημερία στον βωμό της θεάς της γης, Pachamama.
πηγή: The Epoch Times
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου