Το ημερολόγιό μας, τελικά ενημερωμένο. Το Σάββατο 18 Φεβρουαρίου είναι αυτό των ψυχών. η μέρα των νεκρών. Ακριβώς όπως τόσοι άλλοι Έλληνες σε αυτούς τους βαρείς λαϊκούς καιρούς, η γειτόνισσα μας, μια πολύ ηλικιωμένη γυναίκα, μας πρόσφερε το Κόλλυβα της που είχε ετοιμάσει την προηγούμενη μέρα.
Είναι ένα παραδοσιακό πιάτο που παρασκευάζεται από βρασμένους κόκκους σιταριού ανακατεμένους με αποξηραμένα φρούτα, ξηρούς καρπούς και μέλι ή αλλιώς ζάχαρη. Αυτό το φαγητό, αρχικά πενιχρό στην προέλευσή του, έγινε με το πέρασμα των αιώνων η εμβληματική προσφορά προς τιμήν των νεκρών. Εδώ είμαστε.
Και όσο για τους νεκρούς, εξυπηρετούμαστε. Ήδη, και μετά τη μαζικοποίηση του εμβολιασμού για δύο χρόνια, ο μακρύς κατάλογος των καρδιακών ανακοπών και των εκθαμβωτικών καρκίνων, προστέθηκε το βράδυ της Παρασκευής, ο εκθαμβωτικός αυτός όγκος έχει αφαιρέσει τον δήμαρχο της πόλης των Ιωαννίνων, Μωυσή Ελισάφ.
Και τώρα αυτός ο Εβραίος δήμαρχος, παρεμπιπτόντως ένας λαμπρός πανεπιστημιακός γιατρός, και ήδη τρεις φορές εμβολιασμένοςτον Νοέμβριο του 2021, έκανε τη μόνιμη είσοδό του στη λίστα των μοιραίων. Σαν τυχαία, μετά τις φουτουριστικές ενέσεις αγγελιαφόρου RNA, που αναπτύχθηκαν όπως γνωρίζουμε από την Pfizer, υπό την καθοδήγηση του χαζάρου κτηνιάτρου από τη Θεσσαλονίκη, Άλμπερτ Μπουρλά. Η ιστορία στη συνέχεια χωρίς πολλή ειρωνεία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από τους ηλικιωμένους του Ισραήλ.
Μια ελληνική χώρα αν όχι με τελικά ερημικές παραλίες, γαλήνιες ιστορικές πόλεις και γύρω χωριά που είναι πιο άδεια από ποτέ. Μια χώρα φυσικά, υπό τη διακυβέρνηση των Χαζάρων Μητσοτάκη, που προσλαμβάνει ισραηλινές εταιρείες, με πρωτοβουλία νέων βετεράνων της Μοσάντ, όπως η «νεφελώδης» δομή της Ταλ Χανάν, της οποίας αποστολή είναι να «προετοιμάσει» τη μάζα των Ελλήνων που παραμένουν… άποψη των βουλευτικών εκλογών που θα διοργανωθούν σε λίγες εβδομάδες, χωρίς να ξεχνάμε τις αυτοδιοικητικές εκλογές που θα ακολουθήσουν με τη σειρά τους τον ερχόμενο Οκτώβριο.
Σήμερα το πρωί, στο καφενείο αυτού του χωριού στην Πελοπόννησο, αλλά στην ακτή, δύο τοπικοί αιρετοί συζητούσαν για την... νεκρική μοίρα των υποτιθέμενων ακόμη ελληνικών επαρχιών, υπό την τελευταία Δυτική Αυτοκρατορία. « Στο σπίτι, υπάρχουν μόλις χίλιοι λίγοι κάτοικοι το χειμώνα, για σχεδόν 50 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Μόνο που όλα υπολογίζονται ανάλογα με τον αριθμό των κατοίκων, από πλευράς προϋπολογισμών και βοήθειας ».
« Η ανάκτηση της δημοτικής μας αυτονομίας, η απελευθέρωσή μας από τους γειτονικούς δήμους με τους οποίους συγχωνευτήκαμε μετά τον επιβεβλημένο νόμο του 2010 με την Τρόικα που πρόσφατα προσγειώθηκε στην Ελλάδα, δεν είναι απλή υπόθεση. Την περασμένη εβδομάδα πήγαμε στην Αθήνα για να συναντήσουμε έναν βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ για αυτό το θέμα. -Είσαι κάτι περισσότερο από ένα μεγάλο, κατοικημένο κτίριο πόλης κατά μία έννοια. Ξεχάστε λοιπόν την αυτονομία σας .
« Σίγουρα υπάρχουν χειρότερα. Πρέπει να πούμε ότι το ορεινό χωριό από την οποία κατάγεται η γυναίκα μου στην περιοχή της Ναυπάκτου στην κεντρική Ελλάδα είναι πολύ πιο προβληματικό. Υπάρχουν 200 σπίτια εκεί… και μόνο 7 κάτοικοι. Ο αντιπρόσωπός τους στο διευρυμένο δημοτικό συμβούλιο… της κοντινής πόλης, δεν έχει πια ούτε μια δεκάρα, παρά μόνο επαιτεία. Και ακόμα. Έτσι δολοφονείται η Ελλάδα της υπαίθρου, οι κάτοικοί της, οι πολιτισμοί και τα κοπάδια τους ».
Σχεδιασμένη δολοφονία… εγγυημένη και εκτελεσμένη. Ο υπόκοσμος που κυβερνά εδώ όπως και αλλού στη Δύση υπό το παγκόσμιο καθεστώς, αυτό της χαλασμένης δημοκρατίας, σκοπεύει να ξανακατοικήσει μέρος αυτής της Ελλάδας του κενού από Πακιστανούς και άλλους Αφγανούς που εισάγονται, σαν τυχαία μη εμβολιασμένοι και μόλις φτάσουν , υποστηρίχθηκαν και νομιμοποιήθηκαν πριν από την πολιτογράφηση τους μετά από επτά έως δέκα χρόνια. Είναι ένα κομμάτι… ανοιχτά και επίσημα που διατάχθηκε από τον Μητσοτάκη, ο οποίος έτσι επιθυμεί να « καταπολεμήσει τον νατιβισμό ».
Στο ίδιο μήκος κύματος, το λεγόμενο Ανώτατο Δικαστήριο μόλις έδωσε το πράσινο φως στα ξένα funds, ώστε να ρευστοποιήσουν σε πλειστηριασμούς τα σπίτια και τα διαμερίσματα που κατασχέθηκαν από τις ελληνικές τράπεζες, όταν οι εξαθλιωμένοι ιθαγενείς υπό τους αρπακτικούς Τροϊκανούς δεν μπορούσαν αντεπεξέλθουν περισσότερο στις αποπληρωμές των στεγαστικών δανείων τους.
Λεπτομέρεια της υπόθεσης, ο δικηγόρος Δογιάκος, γιος του ομώνυμου Εισαγγελέα του εν λόγω Ανωτάτου Δικαστηρίου, εκπροσωπεί ορισμένα ξένα κεφάλαια στην Ελλάδα και μάλιστα υπογράφει ήδη τις διαταγές απέλασης... χάρη στην παράκληση του πατέρα του που ήταν ας σημειώσουμε, πρώτα ένας μικρός δικαστής υποχείριος της μαφιόζικης οικογένειας Μητσοτάκη.
Αλλά σε αυτή τη... φυλετική χώρα, μπορούμε επιτέλους να συγχαρούμε τους εαυτούς μας για τον ήλιο μας, να εκμεταλλευτούμε τη θέρμανση με ξύλα όπως κάνουν μαζί μας η Mimi, ο Hermès και η Volodia, ή αλλιώς να συχνάζουμε στα καφέ μας όπως πολλές γάτες adespot, δηλαδή λένε χωρίς αφέντη και επαναστάτες, όταν δεν καταλήγουν απλά στο δρόμο.
Έπειτα, επειδή πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη, υπάρχει το ένα τρίτο του πληθυσμού αυτή τη φορά δίποδα... που δηλώνουν έτοιμοι να απολαύσουν με κάθε ευκαιρία. Γιατί τώρα που σε κάθε ημερολογιακή ευκαιρία? κάθε Σαββατοκύριακο, αυτοί οι άνθρωποι κάνουν πάρτι σε χιλιάδες όταν μπορούν. Ψωμί όσο υπάρχει, και διασκέδαση.
Και έτσι, την περασμένη Πέμπτη, λέει η Τσικνοπέμπτη, ήταν αυτή η γιορτή που γίνεται την Πέμπτη της 2ης εβδομάδας της Αποκριάς στην Ελλάδα, περίοδο κατά την οποία οι ορθόδοξοι πιστοί θεωρητικά εξουσιοδοτούνται να καταναλώνουν κρέας, δύο εβδομάδες πριν από τη Σαρακοστή, κατά τα άλλα - λέει. , οι σαράντα μέρες της Σαρακοστής πριν το Πάσχα.
Πολλοί ήταν λοιπόν αυτοί που γιόρτασαν την τσίκνα, κυριολεκτικά « μυρωδιά ψητού κρέατος », και αυτό μέχρι την κορύφωση. Ωστόσο, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν πολλά για να γιορτάσουμε πια. Γιατί αλλιώς, είναι ακόμα και μάλλον μια στιγμή Kóllyva που είναι θέμα, αλλά ας προχωρήσουμε.
Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τι έχουν ήδη επισημάνει συνάδελφοι εθνολόγοι σχετικά. Το 362, ο αυτοκράτορας Ιουλιανός ο Αποστάτης, που γνώριζε ότι οι Χριστιανοί εξαγνίζονταν νηστεύοντας την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, αφαίρεσε όλα τα τρόφιμα από τις αγορές, για να τους αναγκάσει να τρώνε κρέας που προερχόταν από ειδωλολατρικές θυσίες. Τότε ήταν που ο Άγιος Θεόδωρος αποκάλυψε στον Πατριάρχη Ευδόξιο την πρακτική του Κόλλυβα: του είπε να βράσει το σιτάρι και να το μοιράσει στους πιστούς, για να τηρήσουν τις συνταγές της Σαρακοστής» .
Αυτό το άπαχο φαγητό έγινε αργότερα η εμβληματική προσφορά προς τιμήν των νεκρών. Στις ελληνικές πόλεις, κάθε νεκροταφείο έχει μια αίθουσα όπου, αφού τελειώσουν οι πιο σημαντικές τελετές κηδείας, συναντιόμαστε για να παρηγορηθούμε και να γευτούμε τον Κόλλυβα» .
« Μπορούμε να διακρίνουμε δύο μορφές νεκρικών εορτασμών, αυτές που απευθύνονται στο νεκρό στο σύνολό τους και εκείνες που σημειώνουν τα χρόνια μετά το θάνατο ενός ατόμου. Σε αυτό αντιστοιχούν δύο κατηγορίες Kóllyva: αυτές που θα ονομάσω συλλογικές, που γίνονται προς τιμήν μιας ομάδας νεκρών. και ατομική Kóllyva, που μνημονεύουν το θάνατο ενός ατόμου ».
« Τα συλλογικά Κόλλυβα είναι η κύρια προσφορά όσων επισκέπτονται το νεκροταφείο τα Σάββατα, την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί ως ημέρα αφιερωμένη στις ψυχές – ψυχοσάββατο. Αυτός ο προκριματικός αποδίδεται, ειδικότερα, σε τέσσερα Σάββατα: τα δύο τελευταία της Αποκριάς, το πρώτο της Σαρακοστής και το προηγούμενο της Πεντηκοστής ».
Ορίζουν λοιπόν δύο μεγάλες περιόδους, αυτή της μετάβασης μεταξύ του καρναβαλιού και της Σαρακοστής και αυτή του κύκλου του Πάσχα . Σύμφωνα με μια δημοφιλή πεποίθηση, οι ψυχές των νεκρών ζουν σε έναν παράλληλο κόσμο και περνούν μια συγκεκριμένη ώρα κάθε χρόνο με τους ζωντανούς, η οποία πρέπει να σημαδεύεται κάθε φορά από την κατασκευή του Kóllyva» .
Κολλυβα λοιπον. Επιτέλους ενημερώθηκε το ημερολόγιό μας.
Και σε άλλα… πολιτιστικά νέα, κοντά στα βουνά που περιβάλλουν την Αθήνα, ένα ελάφι διασώθηκεin extremis, όταν βρίσκεται στο σπίτι, ο Ερμής από την ελληνική κρίση εκμεταλλεύεται ήδη δειλά την επιστροφή του ήλιου και ότι το «Ελλάδα αλλιώς» – greceautrement.fr – ξεκινά… για νέες περιπέτειες αν είναι δυνατόν.
Ειδικά αφού οι ψυχές των νεκρών ζουν σε έναν παράλληλο κόσμο και περνούν λίγο χρόνο κάθε χρόνο με τους ζωντανούς. Είμαστε εκεί, έτσι δεν είναι;
πηγή: Ελληνική Κρίση
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου