Το σύστημα του γαλλικού Τύπου, στα χέρια της ολιγαρχίας, κάνει πλέον ειδικότητα να εξαπολύει γιγάντια λιντσαρίσματα μέσων ενημέρωσης όλο και πιο συχνά.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress
Η πτυχή της εκτροπής για την απόσπαση της προσοχής από τα πραγματικά προβλήματα που μαστίζουν τη χώρα μας είναι προφανής. Πράγματι, είναι καλύτερο να υποτιμάμε τον Ζεράρ Ντεπαρντιέ, παρά να αναφέρουμε την πολιτική, οικονομική και ασφάλεια της χώρας μας κατάρρευση, την καταστροφή που περιμένει την Ευρώπη, την επικείμενη ήττα του ΝΑΤΟ και τη σφαγή παιδιών που το Κράτος του Ισραήλ είναι αποφασιστικά. συνεχίζει στη Γάζα. Και για τον διαφαινόμενο παγκόσμιο πόλεμο.
Η εφημερίδα Libération το έχει κάνει πλέον σχεδόν καθημερινή σπεσιαλιτέ. Αφού συνέβαλε στο λιντσάρισμα Ντεπαρντιέ με μια σκοτεινή υπόθεση 41 ετών (!), μόλις άνοιξε ξανά τη δίκη του Λουί Αλτουσέρ, του δολοφόνου της συζύγου του πριν από 42 χρόνια! Όλοι ξέχασαν τον Αλτουσέρ, ο οποίος στραγγάλισε τη σύζυγό του, επιτρέποντας στους έξυπνους τύπους να τον αποκαλούν «ωχ υπηρετείτε». Είχε δικαστεί για αυτό το έγκλημα, αλλά διαπιστώθηκε ότι ήταν σε κατάσταση άνοιας τη στιγμή των γεγονότων και η υπόθεση είχε απορριφθεί. Τι νόημα έχει να αποκαλυφθεί αυτή η είδηση σήμερα; Α, αλλά ναι, υπήρξε επείγον τέσσερις δεκαετίες αργότερα να χαρακτηριστεί η δολοφονία της συζύγου του Αλτουσέρ ως «γυναικοκτονία»!
Αυτό το ανέκδοτο για την εκταφή του πτώματος του Αλτουσέρ αποκαλύπτει την ιδεολογία του μπλοκ των ελίτ σε όλα τα συστατικά του, ιδιαίτερα εκείνα των μικροαστών που είναι υπεύθυνα για τη διάδοση του καλού λόγου σε έναν Τύπο υπό διαταγές. Όλα είναι καλά για να μετράμε τις λαϊκές τάξεις και να τους δίνουμε συνεχώς ηθικά μαθήματα. Συμπεριλαμβανομένου του να παίρνουμε ελευθερίες με την απλή αλήθεια, με το να μην διστάζουμε μπροστά στους πιο ανόητους αναχρονισμούς και με το να πατάμε χαρούμενα όλες τις αρχές που κανονικά θα έπρεπε να διέπουν μια πολιτισμένη κοινωνία.
Έχω χάσει το ενδιαφέρον μου από την αρχή της υπόθεσης Ντεπαρντιέ, σίγουρος ότι οι περιπέτειές της δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να αποκαλύπτουν τα μιντιακά νομικά και κοσμικά ελαττώματα της εποχής. Γιατί ο ηθοποιός επιλέχθηκε αυτή τη φορά να περάσει από το τουρνικέ, δεν έχω ιδέα. Και για να είμαι ειλικρινής, δεν με νοιάζει, υπάρχουν πολύ πιο σημαντικά πράγματα αυτή τη στιγμή από αυτή τη διευθέτηση των βαθμών. Και νομίζω ότι η πλειοψηφία της κοινής γνώμης είναι αυτής της άποψης. Αλλά ως συνήθως, ο τρόπος με τον οποίο εκτυλίσσεται αυτή η σειρά μαρτυρεί την ταχεία υποβάθμιση του σεβασμού των αρχών και τη μείωση της νοημοσύνης μεταξύ αυτών των συντηρητικών καθηγητών που έχουν ανοιχτό τραπέζι σε ολόκληρο το σύστημα μέσων ενημέρωσης.
Αν ήταν μόνο ως αντίδραση σε μια αναφορά (που δεν έχω διαβάσει) υπέρ του Ντεπαρντιέ από καλλιτέχνες (τους οποίους δεν γνωρίζω), συνάντησα αρκετές παρεμβάσεις που παρουσιάζουν αυτή την πρωτοβουλία για την υπεράσπιση του ηθοποιού, όπως η αντιδραστική επιλογή του Τάγματος. ενάντια στην πρωτοκαθεδρία της Δικαιοσύνης, όπως θα έπρεπε κανονικά να συμβαίνει σε μια πολιτισμένη κοινωνία.
Μετά το πρώτο γέλιο, και αντιμέτωπος με το τεράστιο μέγεθος της αντιστροφής, ήθελα ωστόσο να επανέλθω σε μερικά στοιχεία και να δώσω μια γνώμη για αυτόν τον τρόπο παρουσίασης της διαλεκτικής της Τάξης και της Δικαιοσύνης. Γενικά, οι παρατηρήσεις κινούνται κρυφά από αίτημα Δικαιοσύνης σε αίτημα Ηθικής. Συγγνώμη αλλά δεν είναι το ίδιο πράγμα. Και η ηθική που επικαλείται εδώ μας επιτρέπει να απελευθερωθούμε από τις αρχές και τους κανόνες της Δικαιοσύνης. Είναι αυτή η νέα τάξη που επιδιώκουμε να επιβάλουμε στη βάση της εγκατάλειψης αυτών των αρχών που οργανώνουν ακριβώς την υπεροχή της Δικαιοσύνης έναντι της Τάξης. Οπότε, φυσικά, με καλή συνείδηση θα το κάνουμε στο όνομα του καλύτερου σκοπού. Ό,τι και να σκεφτεί κανείς για τον Ζεράρ Ντεπαρντιέ (επιμένω, δεν έχω άποψη) είναι ξεκάθαρο ότι αποτελεί αντικείμενο λιντσαρίσματος στα ΜΜΕ. Που υπακούει στους ίδιους κανόνες με το σωματικό λιντσάρισμα, δηλαδή δεν υπάρχουν κανόνες! Αυτό λέγεται αυθαιρεσία.
Και σε αυτό ακριβώς αντιτίθεται η Δικαιοσύνη. Διαδικασία, τεκμήριο αθωότητας, αντιφατική συζήτηση, δικαιώματα υπεράσπισης, Θεέ μου, όλα αυτά είναι δυσκίνητα. Ενώ η νέα «ηθική» εντολή του «σε πιστεύουμε», «κι εγώ» και άλλα «κουνάω το χοιρινό σου» είναι πολύ πιο βολικό, πολύ πιο άνετο και πάνω απ' όλα πολύ πιο ευχάριστο να το διεκδικείς ως εξωτερικό σημάδι ηθικού πλούτου...
Δυστυχώς, ένα λιντσάρισμα είναι πάντα ένα λιντσάρισμα. Αλλά που κάθε φορά παρουσιάζει το ίδιο πλεονέκτημα, αυτό της ανακύκλωσης της φόρμουλας του Τούκο στην ταινία " The Good, the Bad and the Ugly ": " με κάθε λιντσάρισμα, ο κόσμος χωρίζεται στα δύο: υπάρχουν εκείνοι που αισθάνονται καυτοί στο πακέτο, και όσοι προτιμούν να σταθούν μπροστά .
Έτσι είναι, αλλά το ουρλιαχτό με τους λύκους στο όνομα της «Δικαιοσύνης ενάντια στην τάξη » είναι ακόμα λίγο φουσκωμένο.
πηγή: Vu du Droit
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου