Όπως θυμήθηκα πρόσφατα (εδώ), η Εβραϊκή δεν είναι ούτε αυστηρά θρησκευτική ούτε αυστηρά εθνο-εθνική. Βιβλικά ιδρύθηκε από μια «συμμαχία» της οποίας οι όροι δηλώνονται ξεκάθαρα στο Δευτερονόμιο: συμμαχία των Εβραίων με τον θεό τους (αποκλειστική λατρεία) και συμμαχία των Εβραίων μεταξύ τους (αυστηρή ενδογαμία) – όλα σημειώνονται στη σάρκα κάθε ανθρώπου από «Η συμμαχία της περικοπής», Βρετανίδα Μίλα .
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Η ασάφεια λαού-θρησκείας δεν υπάρχει στην Εβραϊκή Βίβλο: η αποκλειστική λατρεία (θρησκευτική όψη) και η αυστηρή ενδογαμία (εθνική όψη) παρουσιάζονται εκεί ως τα δύο πρόσωπα της Συμμαχίας, ειδικά επειδή, όπως καταγγέλλει ο Δευτερονόμος, είναι ξένες γυναίκες που εισάγετε ξένους θεούς (Δευτερονόμιο 7:3-4). Η Βίβλος μας λέει για ένα έθνος που υπακούει στους νόμους και τις εντολές του δικού του εθνικού θεού, ένας θεός που ζηλεύει τόσο πολύ τους άλλους θεούς που τους δηλώνει ανύπαρκτους και πιστεύει ότι είναι ο μόνος αληθινός θεός, επομένως ο Θεός.
Η ιστορική διαδικασία που οδήγησε από τη μονολατρεία στον εβραϊκό μονοθεϊσμό (αποκλειστικός μονοθεϊσμός διαφορετικός και μάλιστα σε αντίθεση με τον περιεκτικό μονοθεϊσμό των μεγάλων θρησκευτικών και φιλοσοφικών παραδόσεων) πιστοποιείται, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι η Γένεση είναι το τελευταίο γραπτό βιβλίο της Τορά. (κατά την περσική περίοδο). Ας σημειώσουμε επίσης ότι, ακόμα και όταν υποδύεται τον υπέρτατο Θεό, ο Γιαχβέ παραμένει σαστισμένος με τις αποτυχίες των ανθρώπων που τον φαντάζονταν: βλέποντας τους ανθρώπους να καταφέρνουν σπουδαία πράγματα μαζί, φοβάται και κανονίζει να «μην καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον περισσότερα» (Γένεση 11:7). Όπως ο Θεός, όπως οι άνθρωποι!
Η Συμμαχία είναι πρωτίστως μια διαπροσωπική σχέση: οι Goyim, οι Εθνικοί (συνώνυμο, τα Έθνη) δεν έχουν άλλη αξία από αυτή των υπηρεσιών που μπορούν να προσφέρουν στους επιλεγμένους ανθρώπους. Με ένα συντακτικό δόλο, η Εκκλησία μας έκανε, τους Γκογίμ, να πιστέψουμε ότι ο Δεκάλογος δίδαξε τους Εβραίους: « Μη σκοτώσεις, μη μοιχεύσεις ». Σε αυτό, η Εκκλησία είναι υπεύθυνη που μας στέρησε τη διάκριση που χρειαζόμαστε πολύ για να κατανοήσουμε την εβραϊκή ηθική. Στην πραγματικότητα, ο Δεκάλογος διδάσκει τους Εβραίους για περισσότερες από δύο χιλιετίες: «Μη σκοτώσεις, ούτε μοιχεύσεις, ούτε κλέψεις, ούτε ψευδομαρτυρίες εναντίον του πλησίον σου» (Δευτερονόμιο 5:17-20). Τα αρχαία εβραϊκά, όπως και άλλες αρχαίες γλώσσες, δεν περιλαμβάνουν σημεία στίξης, κεφαλαία στην αρχή των προτάσεων (τα πεζά γράμματα δεν υπάρχουν ακόμη) ή ακόμη και παραγράφους. Αρκεί να διαβάσετε τον υπόλοιπο Δεκάλογο για να δείτε ότι η διαίρεση σε σύντομες προτάσεις στη συγκεκριμένη περίπτωση δεν είναι συνεπής. Διαστρεβλώνει το νόημα, υπονοώντας ότι μόνο η απαγόρευση της ψευδούς μαρτυρίας ισχύει για τον «γείτονα» και ότι τα υπόλοιπα ισχύουν για όλη την ανθρωπότητα. Όχι, ο φόνος, η μοιχεία, η κλοπή και η ψευδής μαρτυρία απαγορεύονται μόνο κατά του «γείτονα». Αυτή η ανάγνωση επιβεβαιώνεται στο ακόλουθο εδάφιο, το οποίο μεταφράζεται σωστά: « Μην επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το σπίτι του, ούτε το χωράφι του, ούτε τον άντρα ή τη δούλα του, ούτε το βόδι του ή το γαϊδούρι του. τίποτα που να μην ανήκει στον πλησίον σου » (Δευτερονόμιο 5:21). Η εντολή ισχύει μόνο για έναν Εβραίο για τη σύζυγο και την περιουσία του «γείτονά» του. Και ποιος είναι ο «γείτονας», αν όχι ο «κοντινός» εξ αίματος; Είναι ο ίδιος «ο γείτονας που αναφέρεται στο Λευιτικό 19,18: « Δεν θα εκδικηθείς ούτε θα μνησικακείς για τα παιδιά του λαού σου. Θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου ». Το επόμενο είναι «το παιδί του λαού σου».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ της εντολής να μην σκοτώνεις τον «πλησίον» σου και τις πολυάριθμες εντολές να σκοτώνεις τους περισσότερο ή λιγότερο «μακρινούς» και ακόμη και να τους εξολοθρεύεις, άνδρες, γυναίκες, παιδιά και ζώα. (Δευτερονόμιο 20· Ιησούς του Ναυή 11· 1 Σαμουήλ 15). Η Συμμαχία είναι επομένως διπλή: από τη μια πλευρά, ακραία εθνική αλληλεγγύη μεταξύ των Εβραίων. από την άλλη, η απανθρωποποίηση του μη Εβραίου, που καθιστά δυνατές όλες τις αδικίες και όλες τις σκληρότητες απέναντί του1 . Η Εβραϊκή Βίβλος, που ό,τι κι αν ειπωθεί είναι η απόλυτη αναφορά για τον Σιωνισμό, δίνει στους Ισραηλινούς το θείο δικαίωμα να σφαγούν. Αυτό το θείο δικαίωμα είναι, φυσικά, ανώτερο από το διεθνές δίκαιο που αναπτύχθηκε από τους άνδρες. Το Ισραήλ δεν ενδιαφέρεται για το διεθνές δίκαιο, το οποίο ισχύει μόνο για τους Goyim. Το Ισραήλ είναι οντολογικά ξεχωριστό.
Επιστρέφοντας στην ασάφεια λαός-θρησκεία, προέκυψε από το ιστορικό φαινόμενο γνωστό ως Διασπορά, που ακολούθησε τους εβραιο-ρωμαϊκούς πολέμους του πρώτου και του δεύτερου αιώνα μ.Χ. Ο Ιουδαϊσμός έγινε κυρίως θρησκεία όταν ο Ιούδας έπαψε να υπάρχει ως βασίλειο. Οι Εβραίοι (εβραϊκά Yehudi , ελληνικά Iudaios , λατινικά Iudaeus , που αρχικά σημαίνει «της Ιουδαίας», ή «Ιουδαίος») δεν παύουν να είναι έθνος, αλλά έθνος χωρίς κράτος. Ο Ιουδαϊσμός είναι η «θρησκεία» που αναπτύχθηκε από τους ραβίνους για τη Διασπορά, προκειμένου να κρατήσουν τους Εβραίους «χωριστούς» σε μια κουλτούρα γκέτο κατά τη διάρκεια της Διασποράς. Ήταν, εν ολίγοις, μια προσωρινή έξοδος από την ιστορία, ενώ περίμενε να μπορέσει να επιστρέψει και να ανακτήσει την κατοχή της γης της επαγγελίας. Το γκέτο δεν ήταν ποτέ η μοίρα των Εβραίων. Είναι μια αίθουσα αναμονής.
Αυτό λίγο πολύ επισημαίνει ο Alexander Dugin στο άρθρο του με τίτλο « Η ουσία του Σιωνισμού » ( εδώ ). Ο σκοπός της διασποράς, γράφει ο Ντούγκιν, « είναι να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του Ισραήλ που συσσωρεύτηκαν κατά τις προηγούμενες ιστορικές περιόδους. Εάν αυτή η εξιλέωση είναι ειλικρινής και η μετάνοια βαθιά, τότε σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση θα εμφανιστεί ο Μεσσίας, που σημαίνει την ευλογία του εκλεκτού λαού. Σε αυτή την περίπτωση θα ακολουθήσει η επιστροφή των Εβραίων στο Ισραήλ, η ίδρυση ανεξάρτητου κράτους και η δημιουργία του Τρίτου Ναού. Αυτή είναι η δομή της εβραϊκής κουλτούρας της αναμονής ». Επομένως, συνεχίζει ο Duguin, « Ο σιωνισμός είναι εβραϊκός σατανισμός, ο σατανισμός μέσα στον ιουδαϊσμό, που κλονίζει όλα τα θεμέλιά του. Αν στον Ιουδαϊσμό πρέπει να περιμένουμε τον ερχομό του Μεσσία, τότε στον Σιωνισμό ένας Εβραίος είναι ήδη Θεός. Αυτό ακολουθείται από παραβιάσεις των Ταλμουδικών εντολών .»
Τα κείμενα του Ντούγκιν είναι πάντα ενθαρρυντικά και ορισμένες από τις ιδέες του με έχουν επηρεάσει πολύ, όπως η διάκριση μεταξύ παράδοσης και θρησκείας, την οποία εφαρμόζει στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό, ή η αντίθεση μεταξύ του Πλατωνισμού, στον οποίο οι Έλληνες θα είχαν παραμείνει πιστοί, και του Αριστοτελισμού , στην οποία βασίζεται ο λατινικός σχολαστικισμός2 . Αλλά ο Ντούγκιν κάνει δύο λάθη σχετικά με την «ουσία του Σιωνισμού».
Το πρώτο είναι να αποδώσουμε υπερβολική σημασία στην Ταλμουδική προσταγή να μην επιδιώξουμε να επισπεύσουμε τον ερχομό του Μεσσία. Η παραίτηση από πολιτική ή στρατιωτική δράση, δηλαδή κάθε προσπάθεια ανοικοδόμησης ενός εβραϊκού βασιλείου με ανθρώπινα μέσα, ήταν η προϋπόθεση που απαιτούσε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Βεσπασιανός για να εξουσιοδοτήσει τους Φαρισαίους να ιδρύσουν τη Σχολή της Yabneh (ή Jamnia) μετά το 70 μ.Χ. από την οποία θα προέκυπτε η ραβινική ορθοδοξία. Αυτή ήταν η προϋπόθεση για τη νόμιμη ύπαρξη των Εβραίων στην Αυτοκρατορία. Μόνο ο Θεός, υποστήριξαν τώρα δυνατά και ξεκάθαρα οι ραβίνοι, θα μπορούσε να επιφέρει τον Μεσσία και να αναδημιουργήσει τον Ισραήλ. Ωστόσο, η αμετάβλητη καρδιά της εβραϊκής παράδοσης, που χτυπά εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια, είναι η ελπίδα για την αναδημιουργία του Κράτους του Ισραήλ και την εκπλήρωση του αυτοκρατορικού του πεπρωμένου όπως προφητεύεται στη Βίβλο. Σήμερα στο Ισραήλ και έξω από το Ισραήλ, η πλειονότητα των θρησκευόμενων Εβραίων, αν και μορφωμένοι στο Ταλμούδ, υπερασπίζονται τον Ερέτζ Ισραήλ με όπλα στα χέρια, Μεσσία ή όχι. Αντιπροσωπεύουν τον πιο εξτρεμιστικό Σιωνισμό, αυτόν των εποίκων του κινήματος Gush Emunim , αυτόν του Baruch Goldstein και όλων εκείνων που θα υποβάλουν τα σέβη τους στον τάφο του (όπως ο Itamar Ben-Gvir , ο σημερινός υπουργός Εθνικής Ασφάλειας). Αυτοί οι Ταλμουδικοί Εβραίοι πιστεύουν ότι ζουν στη μεσσιανική εποχή και σκοπεύουν να συμβάλουν στην επίσπευση της έλευσης του Μεσσία. Ο Duguine θα δυσκολευτεί να τους εξηγήσει ότι κάνουν λάθος και ότι διαστρέφουν τη θρησκεία τους.
Το δεύτερο λάθος του Ντούγκιν συνδέεται με το πρώτο: βρίσκεται στην ίδια την υπόθεση του συλλογισμού του, δηλαδή ότι ο Ιουδαϊσμός, που είναι μια αρχαία θρησκεία, προηγείται του Σιωνισμού, που είναι μια σύγχρονη εθνική ιδεολογία. Ο Ντούγκιν εκφράζει την άποψη σύμφωνα με την οποία ο Ταλμουδισμός ή ο ραβινισμός, δηλαδή ο Ιουδαϊσμός που αναπτύχθηκε μετά τη Διασπορά, είναι η αυθεντική και νόμιμη θρησκεία των Εβραίων, στην οποία θα έκαναν καλύτερα να κολλήσουν, να συνεχίσουν να περιμένουν αιώνια τον Μεσσία χωρίς να προσπαθήσουν να αναγκάσει ή να προβλέψει τον ερχομό του αναδημιουργώντας το Εβραϊκό Κράτος.
Ο Σιωνισμός δεν είναι ούτε προδοσία του Ταλμουδισμού, ούτε κληρονόμος του, γιατί στην πραγματικότητα προϋπήρχε αυτού. Απλώς σηματοδοτεί την επιστροφή των Εβραίων στην ιστορία και την αρχή της εκπλήρωσης του ιστορικού τους πεπρωμένου, μετά το Ταλμουδικό μεσοδιάστημα. Αυτό το ιστορικό πεπρωμένο δεν καταγράφεται στο Ταλμούδ, αλλά στην Εβραϊκή Βίβλο. Αν υπάρχει κάτι που δεν αμφισβητείται, είναι ότι η εβραϊκή παράδοση βασίζεται κυρίως στη Βίβλο, η συγγραφή της οποίας προηγείται του Μισνά, της αρχής του Ταλμούδ, κατά περίπου μια χιλιετία.
Ωστόσο, ο Σιωνισμός αντλεί την ιδεολογία του απευθείας από τη Βίβλο. Αυτή είναι η κεντρική διατριβή του βιβλίου μου « Από τον Γιαχβισμό στον Σιωνισμό » που δημοσιεύτηκε το 2016. Οι βιβλικές αναφορές των Σιωνιστών, από τον Μπεν-Γκουριόν έως τον Νετανιάχου, είναι απολύτως θεμιτές. Ο Σιωνισμός είναι ακριβώς αυτό που λένε όλο και πιο ανοιχτά οι Σιωνιστές: επιστροφή στο βιβλικό εγχείρημα, δηλαδή ένα εθνικό σχέδιο ηγεμονίας σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, που επιτυγχάνεται με γενοκτονικά μέσα. Το Ισραήλ του σήμερα είναι η αναγέννηση του Ισραήλ των αρχαίων χρόνων όπως παρουσιάζεται στη Βίβλο. Έχει την ίδια κοινωνιοπαθητική προσωπικότητα και το ίδιο εγκληματικό προφίλ.
Είναι καιρός να το συνειδητοποιήσουν οι Χριστιανοί, αν δεν θέλουν να παραμείνουν οι χρήσιμοι ηλίθιοι του Σιωνισμού. Πράγματι, εάν κάποιος θεωρεί ότι η εξόντωση των Αμαληκιτών ήταν θεϊκή εντολή για τον αρχαίο Ισραήλ, πώς μπορεί αυτό το ίδιο άτομο να ισχυριστεί ότι η εξόντωση των Παλαιστινίων ήταν σατανική πράξη; Και πάνω από όλα, πώς μπορεί αυτό το άτομο να ελπίζει να πείσει τους Ισραηλινούς ότι κάνουν λάθος; Δεν μπορείς να θεωρείς τη μια γενοκτονία θεϊκή και την άλλη σατανική. Πηγαίνετε να πείτε στους Σιωνιστές ότι η γενοκτονία του Ισραήλ των Αμαληκιτών (και των Μαδιανιτών και αμέτρητων άλλων αραβικών λαών) ορίστηκε από τον Θεό, ενώ η γενοκτονία των Γάζας δεν ήταν.
Καταλαβαίνω πολύ καλά γιατί οι αντισιωνιστές χριστιανοί έχουν τεράστια δυσκολία να ξεπεράσουν τη γνωστική ασυμφωνία που προκαλείται ακούγοντας τον Νετανιάχου να εξισώνει τους Γάζες με τους Αμαληκίτες. Χρειάστηκε να εξοντώσουμε τους Αμαληκίτες μέχρι το τέλος, αλλά να μην εξοντώσουμε τους Γάζες; Γιατί τότε ? Οι Αμαληκίτες ήταν Άραβες, όπως και οι Παλαιστίνιοι. Δεν έχουμε κανένα λογικό επιχείρημα να αντιταχθούμε στην εξίσωση της Γάζας με τον Αμαλέκ από τον Νετανιάχου (δείτε εδώ ). Όποιος θέλει να σώσει τη Γάζα πρέπει να πάρει το μέρος του Αμαλέκ εναντίον του Μωυσή.
Για να μην παραδεχτούν ότι ο Σιωνισμός είναι νόμιμα βιβλικός, οι Χριστιανοί θα τον κατηγορήσουν είτε ότι είναι πολύ Ταλμουδικός είτε ότι δεν είναι αρκετά Ταλμουδικός. Νομίζουν ότι οι Σιωνιστές, και γενικά οι Εβραίοι, δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν την εβραϊκή τους Βίβλο. Οι Χριστιανοί Σιωνιστές είναι τουλάχιστον πιο συνεπείς: αναγνωρίζουν ότι οι Σιωνιστές ενεργούν βιβλικά.
Ο David Ben-Gurion συνήθιζε να λέει: « Δεν μπορεί να υπάρξει πολιτική και στρατιωτική εκπαίδευση για το Ισραήλ χωρίς βαθιά γνώση της Βίβλου » .3 . Κατανοήστε ξεκάθαρα: δεν μιλάει για θρησκευτική εκπαίδευση, αλλά για «πολιτική και στρατιωτική» εκπαίδευση. Η Βίβλος είναι πράγματι ένα πολιτικό και στρατιωτικό πρόγραμμα, και γι' αυτό ο Σιωνισμός είναι βιβλικός. Δεν είναι οι Σιωνιστές που διαστρεβλώνουν την Εβραϊκή Βίβλο, είναι οι Χριστιανοί που τη διαβάζουν λάθος. Ο Μπεν-Γκουριόν έχει απόλυτο δίκιο: δεν μπορούμε να καταλάβουμε τι είναι ικανό να κάνει το Ισραήλ χωρίς να μελετήσουμε την εβραϊκή Βίβλο. Και από την πλευρά μου, καταλήγω: δεν μπορούμε να καταδικάσουμε τον Σιωνισμό χωρίς να καταδικάσουμε την Εβραϊκή Βίβλο. Ο Σιωνισμός είναι σατανικός γιατί η Εβραϊκή Βίβλος, η Παλαιά Διαθήκη, είναι σατανική.
Έχει έρθει η ώρα να αναγνωρίσουμε και να διακηρύξουμε την κακή φύση του σύγχρονου Ισραήλ, και αυτό απαιτεί την αναγνώριση και τη διακήρυξη της κακής φύσης του βιβλικού Ισραήλ. Ας μην ξεχνάμε: το σύγχρονο Ισραήλ δημιουργήθηκε επειδή ο χριστιανικός κόσμος παραδέχτηκε ότι το βιβλικό Ισραήλ ήταν ιερό. Αυτό δεν θα είχε συμβεί ποτέ διαφορετικά. Είναι πλέον πολύ αργά για τους Χριστιανούς να αναιρέσουν ό,τι έχουν κάνει. Αλλά θα έπρεπε τουλάχιστον να αναλάβουν την ευθύνη για ό,τι έκαναν, αντί να τρέφουν την κακιά ψυχή του Ισραήλ συνεχίζοντας να λατρεύουν το βιβλικό πρωτότυπο του.
Δεν μπορούμε να αποφύγουμε το γεγονός ότι το εβραϊκό ζήτημα, το οποίο έχει γίνει το σιωνιστικό ζήτημα, έχει ως αντίστοιχό του το χριστιανικό ζήτημα: είναι το ζήτημα της ευπάθειας του Χριστιανισμού στην εβραϊκή εξουσία.
Αν με ρωτάτε, ο Χριστιανισμός ήταν το καλύτερο πράγμα που θα μπορούσε να συμβεί στους Εβραίους. Δυστυχώς, αντί να φέρει τον Ιησού και την Καινή Διαθήκη στους Εβραίους, επέβαλε τον Γιαχβέ και την Παλαιά Διαθήκη στους Εθνικούς. Από αυτή την άποψη, είναι ό,τι χειρότερο μας έχει συμβεί, γιατί η Παλαιά Διαθήκη μας έκανε να αποδεχτούμε την απαράδεκτη ιδέα ενός λαού που έχει επιλεγεί από τον παγκόσμιο Θεό. Άλλωστε, αν δεν σταματήσουμε το Ισραήλ, μια μέρα θα μας αφαιρέσουν την Καινή Διαθήκη, για τον «αντισημιτισμό» της, και θα μας μείνει μόνο η Παλαιά Διαθήκη και η λατρεία του εκλεκτού λαού. Αν δεν σταματήσουμε το Ισραήλ, θα γίνουμε όλοι μια μέρα Παλαιστίνιοι, γιατί το Ισραήλ δεν αναγνωρίζει κανένα άλλο όριο από το θείο δικαίωμά του να κυβερνά τους λαούς και να εξοντώνει όσους του αντιστέκονται.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου