Ο Κύριος είπε στον Ιησού του Ναυή: «Μη φοβάσαι, μην τρομάζεις! (..) Τότε θα βγείτε από την ενέδρα και θα καταλάβετε την πόλη: ο Κύριος ο Θεός σας θα την παραδώσει στα χέρια σας.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Ο Κύριος είπε στον Ιησού του Ναυή: «Πρόσε το ακόντιο στο χέρι σου στον Αϊ· θα σου το παραδώσω». Ο Ιησούς του Ναυή άπλωσε το ακόντιο που κρατούσε προς την πόλη, και μόλις άπλωσε το χέρι του, οι άντρες βγήκαν από τη θέση τους, έτρεξαν, μπήκαν στην πόλη, την άρπαξαν και αμέσως της έβαλαν φωτιά.
Έπειτα, γυρίζοντας, οι άνδρες της Αϊ είδαν τον καπνό της πόλης να υψώνεται στον ουρανό. Δεν μπορούσαν πια να φύγουν, ούτε στη μία ούτε στην άλλη πλευρά Όταν ο Ισραήλ τελείωσε να σκοτώνει όλους τους κατοίκους της Αϊ στην ύπαιθρο, στην έρημο, όταν όλοι, μέχρι τον τελευταίο, είχαν πέσει κάτω από το νήμα του
Με το σπαθί, όλος ο Ισραήλ επέστρεψε στην Αϊ και την έβαλε στην κόψη του ξίφους. Συνολικά, δώδεκα χιλιάδες άνδρες και γυναίκες έπεσαν εκείνη την ημέρα. Τότε ο Ιησούς του Ναυή έκαψε τον Άι και το έκανε ερείπιο για πάντα, έρημο μέρος μέχρι σήμερα » . (Το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή) Περίληψη Τη 10η ημέρα των αδιάκριτων βομβαρδισμών που διαπράττει ο σιωνιστικός στρατός, η Γάζα βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάρρευσης.
Ο σιωνιστικός στρατός επιβεβαίωσε ότι προετοιμάζεται για ένα « επόμενο στάδιο » της επιχείρησης αντιποίνων του κατά του παλαιστινιακού άμαχου πληθυσμού. Αναρωτιέται κανείς ποιος είναι ο σκοπός αυτής της τιμωρίας. Υπενθυμίζουμε ότι πρόκειται για Παλαιστίνιους κουρασμένους από την αναβλητικότητα της Παλαιστινιακής Αρχής που κάποιοι συγκρίνουν με τις βοηθητικές δυνάμεις του Ισραήλ, κουρασμένοι από τη διακυβέρνηση μιας αρχής που δεν έχει πλέον νομιμότητα για τους Παλαιστινίους αλλά θεωρείται ο μόνος συνομιλητής των Δυτικών.
Αν προσθέσουμε τις αραβικές χώρες που δεν θέλουν να εκφυλιστεί ακόμη περισσότερο η σύγκρουση, αλλά που ανάγουν το πρόβλημα του Παλαιστινιακού Κράτους σε πρόβλημα διαχείρισης με την κρυφή ελπίδα ότι οι υποτελείς χώρες που έχουν ονομαστεί από τις συμφωνίες του Αβραάμ θα ενταχθούν από οι υπολοιποι;
Τότε θα είναι κανονικά, οι Παλαιστίνιοι θα πέσουν στην ουρά για μερικά δολάρια παραπάνω. Είναι αυτό το όνειρο ενός παλαιστινιακού κράτους με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ; Το αδυσώπητο του Ισραήλ θα μπορούσε ίσως να συνδεθεί με το Βιβλίο του Joshua στις σφαγές του παλαιστινιακού λαού. Έλεος και δικαιοσύνη για τον λαό της Παλαιστίνης.
The Book of Joshua: Μια εξήγηση της αδυσώπητης συμπεριφοράς ενός ανυπεράσπιστου λαού; Βλέποντας την αποφασιστικότητα να σφαγιάσει έναν ανυπεράσπιστο λαό, μας κάνει να σκεφτούμε την αντίδραση του Abbot Pierre στην ανάγνωση του Βιβλίου του Joshua: Διαβάζουμε: « Ανάμεσα στα βιβλικά βιβλία που αποτελούν πρόβλημα βρίσκουμε στην πρώτη γραμμή το βιβλίο του Joshua. Πράγματι, ο λαός του Ισραήλ, και ιδιαίτερα ο Θεός του, φαίνεται να επιδεικνύει εξαιρετικό μιλιταρισμό και σκληρότητα. Γίνεται λόγος για σφαγές ολόκληρων πόλεων και θεϊκές εντολές που απαιτούν την εξόντωση των τοπικών πληθυσμών ».
Πολύ πρόσφατα, ο αββάς Πιέρ κατήγγειλε την αφόρητη βία του βιβλίου του Τζόσουα. Ο ηγούμενος Πιέρ είδε στην κατάκτηση της Χαναάν υπό τον Τζόσουα την πρώτη γενοκτονία της ανθρωπότητας. Είναι αλήθεια ότι το βιβλίο του Ιησού του Ναυή έχει χρησιμοποιηθεί για να νομιμοποιήσει κάθε είδους φρικαλεότητες. Οι λευκοί άποικοι που έφτασαν στην Αμερική ταυτίστηκαν με τον εκλεκτό λαό και το πέρασμα του Ατλαντικού βιώθηκε ως νέο πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας ή ακόμα και του Ιορδάνη.
Ως αποτέλεσμα, οι αυτόχθονες Ινδιάνοι αφομοιώθηκαν με τους ειδωλολάτρες Χαναανίτες και η εξόντωσή τους σχεδόν έγινε θεολογική αναγκαιότητα. Το ίδιο ιδεολογικό μοντέλο εφάρμοσαν οι Μπόερς στη Νότια Αφρική, και υπήρχαν ακόμη και θεολόγοι που δικαιολογούσαν το σύστημα του απαρτχάιντ αναφερόμενοι στη μεταχείριση που θα είχαν επιφέρει οι Ισραηλίτες στους ιθαγενείς κατά την κατάκτηση της Χαναάν. Ακόμη και σήμερα, μια μειοψηφία φανατικών Εβραίων εποίκων θα ήθελε να εφαρμόσει το «πρότυπο» του Τζόσουα στον παλαιστινιακό πληθυσμό. Τι πρέπει να κάνουμε με ένα βιβλίο που είναι η πηγή τόσων φρικαλεοτήτων;1
Αποδόμηση μυθικής ιστορίας Πώς επινοήθηκε ο εβραϊκός λαός Για να προχωρήσουμε περαιτέρω, είναι απαραίτητο να αποδομήσουμε την αφήγηση της ιστορίας της εβραϊκής ταυτότητας: Αυτή η εξαιρετική συνεισφορά ενός Εβραίου ιστορικού – πρέπει να τονιστεί γιατί η δημοκρατία υπάρχει για τους Εβραίους μεταξύ τους: «Οι Εβραίοι σχηματίζουν λαό ;
Σε αυτό το παλιό ερώτημα, ένας Ισραηλινός ιστορικός δίνει μια νέα απάντηση. Κάθε Ισραηλινός γνωρίζει, χωρίς καμία αμφιβολία, ότι ο εβραϊκός λαός υπάρχει από τότε που έλαβε την Τορά στο Σινά, και ότι είναι άμεσοι και αποκλειστικοί απόγονοί του. Όλοι είναι πεπεισμένοι ότι αυτοί οι άνθρωποι, έχοντας εγκαταλείψει την Αίγυπτο, έχουν εγκατασταθεί στη «γη της επαγγελίας».
Ομοίως, όλοι γνωρίζουν ότι βίωσε την εξορία δύο φορές: αυτό που ακολούθησε για αυτόν ήταν μια περιπλάνηση σχεδόν δύο χιλιάδων ετών: οι θλίψεις του τον οδήγησαν στην Υεμένη, το Μαρόκο, την Ισπανία, τη Γερμανία, την Πολωνία και στα βάθη της Ρωσίας, αλλά πάντα κατάφερνε να να διατηρήσει τους δεσμούς αίματος μεταξύ των μακρινών κοινοτήτων του. (…) Παρθένα, η Παλαιστίνη περίμενε τον αρχικό λαό της να έρθει και να την κάνει να ανθίσει ξανά.
Γιατί ανήκε σε αυτόν, και όχι σε αυτή την αραβική μειονότητα, χωρίς ιστορία, έφτασε εκεί κατά τύχη. Ακριβώς τότε έγιναν οι πόλεμοι από τους περιπλανώμενους ανθρώπους για να ανακτήσουν την κατοχή της γης τους. και εγκληματική η βίαιη αντιπολίτευση του τοπικού πληθυσμού ».2
Οι Εβραίοι είναι σαν τους Παλαιστίνιους στους Χαναανίτες « Από πού προέρχεται αυτή η ερμηνεία της εβραϊκής ιστορίας; συνεχίζει ο καθηγητής Schlomo Sand. Είναι το έργο, από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ταλαντούχων ανακατασκευαστών του παρελθόντος, των οποίων η γόνιμη φαντασία επινόησε, με βάση κομμάτια θρησκευτικής, εβραϊκής και χριστιανικής μνήμης, μια συνεχή γενεαλογική ακολουθία για τον εβραϊκό λαό.
Όταν εμφανίστηκαν ανακαλύψεις που θα μπορούσαν να έρθουν σε αντίθεση με την εικόνα του γραμμικού παρελθόντος, δεν έλαβαν σχεδόν καμία προσοχή. Για τους ιστορικούς, κάθε απόγονος του λαού που αναγκάστηκε να εξοριστεί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια είναι Εβραίος. (…)
Στη συνέχεια όμως κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980 η γη σείστηκε, κλονίζοντας αυτούς τους ιδρυτικούς μύθους. Τα ευρήματα της «νέας αρχαιολογίας» έρχονται σε αντίθεση με την πιθανότητα μεγάλης εξόδου τον 13ο αιώνα π.Χ. Ούτε υπάρχει κανένα σημάδι ή ανάμνηση του πολυτελούς βασιλείου του Δαβίδ και του Σολομώντα.
Έγινε πράγματι η εξορία του έτους 70 μ.Χ. Παραδόξως, αυτό το «ιδρυτικό γεγονός» στην ιστορία των Εβραίων (…) οι Ρωμαίοι ποτέ δεν εξόρισαν έναν λαό σε ολόκληρη την ανατολική πλευρά της Μεσογείου.
Με εξαίρεση τους σκλάβους αιχμαλώτους, οι κάτοικοι της Ιουδαίας συνέχισαν να ζουν στα εδάφη τους, ακόμη και μετά την καταστροφή του δεύτερου ναού. Ένα μέρος τους ασπάστηκε τον Χριστιανισμό τον 4ο αιώνα, ενώ η συντριπτική πλειοψηφία προσχώρησε στο Ισλάμ κατά την αραβική κατάκτηση τον 7ο αιώνα.
Ο Yitzhak Ben Zvi, μελλοντικός πρόεδρος του κράτους του Ισραήλ, όπως και ο David Ben-Gurion, το έγραψε μέχρι το 1929, το έτος της μεγάλης παλαιστινιακής εξέγερσης. Και οι δύο αναφέρουν επανειλημμένα το γεγονός ότι οι αγρότες της Παλαιστίνης είναι απόγονοι των κατοίκων της αρχαίας Ιουδαίας .
Τον 5ο αιώνα, ένα δυναμικό εβραϊκό βασίλειο που ονομαζόταν Himyar εμφανίστηκε στην περιοχή της σημερινής Υεμένης. Ομοίως, Άραβες χρονικογράφοι μάς λένε για την ύπαρξη, τον 7ο αιώνα, ιουδαϊσμών Βερβερικών φυλών: αντιμέτωποι με την αραβική ώθηση, που έφτασε στη Βόρεια Αφρική στα τέλη του ίδιου αιώνα, εμφανίστηκε η θρυλική φιγούρα της εβραϊκής βασίλισσας. Dihya el- Kahina, που προσπάθησε να το σταματήσει.
Οι Εβραίοι Βέρβεροι θα συμμετάσχουν στην κατάκτηση της Ιβηρικής Χερσονήσου και θα θέσουν τα θεμέλια της ιδιαίτερης συμβίωσης μεταξύ Εβραίων και Μουσουλμάνων, χαρακτηριστική της ισπανοαραβικής κουλτούρας. (…)
Το Ισραήλ, εξήντα χρόνια μετά την ίδρυσή του, αρνείται να συλλάβει τον εαυτό του ως μια δημοκρατία που υπάρχει για τους πολίτες του (…)
Με άλλα λόγια, μια εθνοκρατία χωρίς σύνορα δικαιολογεί τις σοβαρές διακρίσεις που ασκεί σε βάρος ορισμένων πολιτών του. μύθος του αιώνιου έθνους, που ανασυστάθηκε για να συγκεντρωθεί στη «γη των προγόνων του ». [2] Neturei Karta: Η ένοχη συνείδηση των Σιωνιστών Καταλαβαίνουμε σε αυτές τις συνθήκες πώς οι Εβραίοι στέκονται στο όνομα του νόμου ενάντια στο σιωνιστικό κράτος.
Ο Amar Djerrad μιλάει σχετικά: « Μεταξύ των οργανώσεων που πολεμούν ενεργά αυτόν τον 21ο αιώνα, υπάρχει μια, παραδόξως Εβραϊκή, η οποία μάχεται μαζί με τον παλαιστινιακό λαό για να απαλλαγεί από τον ισραηλινό αποικιακό ζυγό, ένα «κράτος» που γεννήθηκε από μια παράβαση. νομιμοποιήθηκε από τον ΟΗΕ.
Αυτή είναι η οργάνωση που ονομάζεται Neturei Karta που συγκεντρώνει Εβραίους, που αρνούνται τον Σιωνισμό, υποστηρίζει ένα Παλαιστινιακό κράτος και τη διάλυση του «Κράτους του Ισραήλ» που θεωρούν αντίθετο με τη διδασκαλία της Τορά. Υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες από αυτά σε όλο τον κόσμο (κυρίως στη Νέα Υόρκη) και στο Ισραήλ.
Ο αρχηγός της, ο Ραβίνος Μοσέ Χιρς, έγινε ένας από τους ηγέτες αυτής της ομάδας το 1974. Κοντά στον Γιάσερ Αραφάτ, είχε διατελέσει υπουργός Εβραϊκών Υποθέσεων. Αυτός ο ραβίνος, πραγματικά θρησκευόμενος, δίκαιος και πιστός στις αρχές του, σε όλη του τη ζωή ήταν δίπλα στους Παλαιστίνιους ενάντια στον Σιωνισμό. «Φυσικά, γιατί η Παλαιστίνη ανήκει στους Παλαιστίνιους.
Η ιδέα μιας ενδιάμεσης λύσης με δύο κράτη δίπλα-δίπλα δεν είναι ούτε δίκαιη ούτε βιώσιμη. Και οι Σιωνιστές δεν είναι οι εκπρόσωποι των Εβραίων. Είναι απατεώνες! Μόλις διαλυθεί το κράτος του Ισραήλ, είμαστε πεπεισμένοι ότι οι πολίτες όλων των θρησκειών θα έχουν μια θέση στο νέο κράτος, αρκεί να σέβονται τους νόμους ».
Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, αυτά τα σχόλια προέρχονται από τον ραβίνο της Νέας Υόρκης Yisroel Dovid Weiss, μέλος της οργάνωσης που ονομάζεται Neturei Karta (Φύλακες του Ναού) .3 Αμερικανοεβραϊκές οργανώσεις σε ισχύ σε διαδηλώσεις κατά του Ισραήλ Κραυγές «Ελευθερώστε, απελευθερώστε την Παλαιστίνη», πολλές χιλιάδες άνθρωποι διαδήλωσαν την Παρασκευή στην καρδιά της Νέας Υόρκης για να απαιτήσουν το τέλος του «ισραηλινού αποικισμού» και να καταγγείλουν την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών στο Ισραήλ, ενώ εξέφρασαν τους φόβους τους. στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Γάζα.
Κυρίως νέοι, και κάθε καταγωγής, φορώντας keffiyeh και κασκόλ, αλλά και εβραϊκά καπέλα και γένια, οι διαδηλωτές ζήτησαν την «απελευθέρωση» της «Παλαιστίνης» και κατηγόρησαν το Ισραήλ για «γενοκτονία». Πολλά σημάδια ζητούν τον τερματισμό της «γενοκτονίας» ή του «απαρτχάιντ» από την πλευρά του Ισραήλ (…)
Στην άκρα αριστερά, η Εβραϊκή Φωνή για την Ειρήνη σημείωσε ότι «το ισραηλινό απαρτχάιντ και η κατοχή – και η συνενοχή των Ηνωμένων Πολιτειών σε αυτή την καταπίεση – είναι η πηγή όλης αυτής της βίας ».
Η αμερικανική εβραϊκή κοινότητα, μακράν η μεγαλύτερη εβραϊκή διασπορά στον κόσμο, γυρίζει όλο και περισσότερο την πλάτη της στο Ισραήλ, την πολιτική της απέναντι στους Παλαιστίνιους και την πολιτική της «ταυτότητας».4 Ιστορία της κατάρρευσης της παλαιστινιακής υπόθεσης από τους Άραβες Από τον Ibn Saud στον Faisal και τον Khaled και τον Selman μέχρι τον MBS, η επιδείνωση της παλαιστινιακής υπόθεσης είναι πραγματικότητα.
Χωρίς να επιστρέψω στα θεμέλια της παλαιστινιακής υπόθεσης για περισσότερο από έναν αιώνα με την ατιμία της δήλωσης Balfour όπου ο τελευταίος για δεύτερη φορά μετά τον Θεό έδωσε στους Σιωνιστές μια γη που δεν είναι δική του.
Ωστόσο, υπήρξε μια περίοδος που μπορεί να υπολογιστεί γύρω στα τριάντα χρόνια, όταν η παλαιστινιακή υπόθεση ήταν μια από τις αιτίες που ένωσαν τους Άραβες. Θα περιγράψουμε τρία ιδρυτικά γεγονότα που έκαναν την παλαιστινιακή υπόθεση να χάσει αναπόφευκτα την υποστήριξη και να γίνει αντικείμενο εμπορικών διαπραγματεύσεων στο πλαίσιο αυτού που ονομάζεται Συμφωνία του Αβραάμ.
Η κατανόηση του Ibn Al Saud και του Franklin Roosevelt Αξίζει να θυμηθούμε τις υποσχέσεις του Προέδρου Ρούσβελτ στον Ιμπν Σαούντ στο καταδρομικό Κουίνσι: « Ήταν στο Κουίνσι», γράφει ο ιστορικός Χένρι Λόρενς, ότι ο Φράνκλιν Ρούσβελτ, επιστρέφοντας από τη Γιάλτα, συνάντησε τον πρώτο βασιλιά της Αραβίας της Σαουδικής Αραβίας, τον Αμπντέλ Αζίζ Αλ-Σαούντ. 14 Φεβρουαρίου 1945.
Το πρώτο θέμα που εξετάστηκε ήταν αυτό των Εβραίων της Παλαιστίνης. Οι δύο αρχηγοί κρατών τείνουν να συμφωνούν σχετικά με τους Εβραίους πρόσφυγες στην Ευρώπη: Ο Ibn Saud υποδεικνύει ότι οι Άραβες είναι έτοιμοι να πεθάνουν αντί να παραχωρήσουν την Παλαιστίνη.
Τότε ήταν που ο Ρούσβελτ ανέλαβε τη μόνη δέσμευση. Επιθυμεί να διαβεβαιώσει τον βασιλιά ότι δεν θα κάνει τίποτα για να βοηθήσει τους Εβραίους εναντίον των Αράβων και δεν θα προβεί σε καμία εχθρική ενέργεια προς τον αραβικό λαό. (…) Κατά την επιστροφή του, θα ισχυριστεί ότι έμαθε περισσότερα για την Παλαιστίνη σε πέντε λεπτά από τον Ιμπν Σαούντ από ό,τι σε ολόκληρη την προηγούμενη ζωή του.
Οι Άραβες δεν ήθελαν έναν ακόμη Εβραίο στην Παλαιστίνη ».5 Πολύ αργότερα στη δεκαετία του 1970, ο βασιλιάς Faisal συνέχισε με την ίδια νότα για την ανάγκη για παλαιστινιακή πατρίδα. Κάθε φορά ο Faisal εξέφραζε στους επισκέπτες του την επιθυμία να προσευχηθούν στην Ιερουσαλήμ στο τέμενος El Aqsa. Ο Αιγύπτιος πρόεδρος Σαντάτ στην Κνεσέτ
Ο πόλεμος του 1947 που έχασαν οι Άραβες επέτρεψε στο Ισραήλ να αυξήσει την επιφάνεια της Επικράτειας, κάτι που επιτεύχθηκε με την ανεξαρτησία του Ισραήλ τον Μάιο του 1948. Αυτή ήταν τότε η εφαρμογή του Nekba της μεταπολίτευσης, ένα εκατομμύριο πρόσφυγες εκδιώχθηκαν και εγκαταστάθηκαν σε γειτονικές χώρες. Στην πραγματικότητα ήταν εθνοκάθαρση.
Οι Παλαιστίνιοι θα θυμούνται για πολύ καιρό τις σφαγές του Ντέιρ Γιασίν, τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ στις 14 Μαΐου 1948 με μια διχοτόμηση που ευνόησε το Ισραήλ. Δύο χαμένοι πόλεμοι αργότερα, το 1967 και το 1973, δεν κίνησαν τις γραμμές προς την κατεύθυνση της συμμόρφωσης του Ισραήλ με τα ψηφίσματα της 22ας Νοεμβρίου 1967. Το 1977, ο Αιγύπτιος Πρόεδρος Anwar el-Sadat πραγματοποίησε ένα ταξίδι στην Ιερουσαλήμ. Θέλει να γκρεμίσει τον τοίχο, έναν ψυχολογικό τοίχο, μεταξύ Αράβων και Ισραηλινών.
Σε αντίθεση με τον Νάσερ, ο Σαντάτ είπε ναι στις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις μεταξύ των δύο χωρών. Οι Αμερικανοί με την πολιτική των μικρών βημάτων του Κίσινγκερ έφεραν την Αίγυπτο στο Καμπ Ντέιβιντ εκτός πεδίου μάχης
Ήταν εκείνη την εποχή που δημιουργήθηκε το Μέτωπο Άρνησης, αποτελούμενο από την Υεμένη, τη Λιβύη, τη Συρία και την Αλγερία. Επιπλέον, για να αποκλειστεί η Αίγυπτος, η έδρα του Αραβικού Συνδέσμου μεταφέρθηκε από το Κάιρο στην Τύνιδα. Λίγα χρόνια αργότερα, περιέργως, οι λόγοι για την αλλαγή εξακολουθούσαν να ισχύουν και η Αίγυπτος κατάφερε να ανακτήσει τη θέση με έναν ακόμη γραμματέα του Αραβικού Συνδέσμου της Αιγύπτου, αμετάκλητο, μετά το διάλειμμα της Τυνησίας Η Αραβική Ειρηνευτική Πρωτοβουλία
Το 2002, οι αραβικές χώρες πρότειναν μια πρωτοβουλία για την επίλυση του παλαιστινιακού προβλήματος. Επαναβεβαιώνοντας την απόφαση της Έκτακτης Συνόδου Κορυφής του Αραβικού Συνδέσμου που πραγματοποιήθηκε στο Κάιρο τον Ιούνιο του 1996, σύμφωνα με την οποία μια δίκαιη και συνολική ειρήνη αποτελεί στρατηγική επιλογή για τα αραβικά κράτη, η οποία πρέπει να επιτευχθεί στο πλαίσιο της διεθνούς νομιμότητας και απαιτεί αντίστοιχη δέσμευση σχετικά με το μέρος του Ισραήλ, η αρχή της «γης για την ειρήνη», και ως εκ τούτου απαίτησε από το Ισραήλ να αποδεχθεί την έλευση ενός ανεξάρτητου και κυρίαρχου Παλαιστινιακού Κράτους με πρωτεύουσα την Ανατολική Ιερουσαλήμ, σε αντάλλαγμα για τη δημιουργία κανονικών σχέσεων από τα αραβικά κράτη στην πλαίσιο συνολικής ειρήνης με το Ισραήλ. Με βάση την πεποίθηση ότι μια στρατιωτική λύση στη σύγκρουση δεν θα εδραιώσει την ειρήνη, ούτε θα εξασφαλίσει την ασφάλεια κανενός από τα μέρη, 1.
Καλεί το Ισραήλ να επανεξετάσει τις πολιτικές του και να κλίνει προς την ειρήνη, 2. Περαιτέρω καλεί το Ισραήλ: (α) Να αποσυρθεί στο σύνολό του από τα κατεχόμενα αραβικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένου του συριακού Γκολάν, στη γραμμή της 4ης Ιουνίου 1967 και (β) Να επιτύχει μια δίκαιη και συμφωνημένη λύση στο πρόβλημα των Παλαιστινίων πρόσφυγες σύμφωνα με το ψήφισμα 194 (III) (γ) Να αποδεχθεί τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου και κυρίαρχου Παλαιστινιακού Κράτους στα παλαιστινιακά εδάφη που κατέχονται από τις 4 Ιουνίου 1967 στη Δυτική Όχθη και τη Λωρίδα της Γάζας, με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ - Ανατολικά. 3.
Αναλαμβάνει τότε ότι τα αραβικά κράτη· (α) Θεωρήστε ότι η αραβο-ισραηλινή σύγκρουση έχει λήξει και συμμετάσχετε σε μια ειρηνευτική συμφωνία μεταξύ τους και του Ισραήλ, διασφαλίζοντας παράλληλα την ασφάλεια όλων των κρατών στην περιοχή· (β) Δημιουργία κανονικών σχέσεων με το Ισραήλ στο πλαίσιο αυτής της συνολικής ειρήνης. (γ)
Καλεί τη διεθνή κοινότητα και όλα τα κράτη και τους οργανισμούς εντός αυτής να υποστηρίξουν αυτήν την πρωτοβουλία».6 Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του Μπους, Άρι Φλάισερ, " ο πρόεδρος χαιρέτισε τις ιδέες του πρίγκιπα διαδόχου σχετικά με την πλήρη αραβο-ισραηλινή ομαλοποίηση. " Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου φέρεται να απέρριψε την πρωτοβουλία το 2007 όταν ήταν αρχηγός της ισραηλινής αντιπολίτευσης. Δημοσκοπήσεις του παλαιστινιακού λαού αποκάλυψαν ευρεία υποστήριξη για το σχέδιο.
Η Αραβική Ειρηνευτική Πρωτοβουλία έχει λάβει επαίνους από αρχηγούς κρατών σε όλο τον κόσμο, διεθνείς οργανισμούς.7 Δεν έγινε τίποτα! Τότε θα είναι η Ιορδανία το 1994 και οι χώρες της μορφής των Συμφωνιών του Αβραάμ, οι πιο ενθουσιώδεις στην παράδοσή της θα είναι τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, μετά το Μπαχρέιν, το Μαρόκο, το Σουδάν, ενώ θα περιμένουν τη συμφωνία του αιώνα με την υπογραφή της Παράδοσης Η συμφωνία της Σαουδικής Αραβίας έθεσε για μια στιγμή υπό αμφισβήτηση την επίθεση της Χαμάς.
Συμφωνίες του Αβραάμ: τι αποτελέσματα, 3 χρόνια μετά; Ήταν πριν από τρία χρόνια μέχρι σήμερα. Στην Ουάσιγκτον, μαζί με τον Ντόναλντ Τραμπ, οι εκπρόσωποι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, του Μπαχρέιν και του Ισραήλ υπέγραψαν τις Συμφωνίες του Αβραάμ.
Ένα κείμενο που επισημοποίησε την εξομάλυνση των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ αυτών των χωρών. Εκείνη την εποχή, η συμφωνία χαρακτηρίστηκε ως « ένα ιστορικό κείμενο » από κάποιους και « μια πράξη προδοσίας των Παλαιστινίων » από άλλους. Ο πρεσβευτής του Ισραήλ στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Αμίρ Χάγιεκ, δήλωσε σε συνέντευξή του στο i24NEWS ότι περισσότερες χώρες θα προσχωρήσουν στις Συμφωνίες του Αβραάμ και ότι οι σχέσεις μεταξύ του εβραϊκού κράτους και των κρατών του Κόλπου είναι « ένα αυτοκίνητο που οδηγεί με πλήρη ταχύτητα χωρίς όπισθεν ». « Έχουμε άριστες σχέσεις με τα Εμιράτα. Προχωράμε, είναι σαν μια start-up που θα γίνει μονόκερος ».8 «
Το Ριάντ είδε πλεονεκτήματα στην εξομάλυνση των σχέσεών του με το Ισραήλ. Ερωτηθείς για την πυρηνική ενέργεια, ο υπουργός Εξωτερικών της Σαουδικής Αραβίας είπε ότι το βασίλειο προτιμά την αμερικανική υποστήριξη. Ο υπουργός Εξωτερικών της Σαουδικής Αραβίας, πρίγκιπας Φαϊσάλ μπιν Φαρχάν, δήλωσε ότι η εξομάλυνση των σχέσεων μεταξύ του Ριάντ και του Ισραήλ θα φέρει σημαντικά οφέλη στην περιοχή. Η Σαουδική Αραβία ήταν πρόθυμη να εξετάσει την ιδέα, αλλά επιδιώκει αρκετές σημαντικές παραχωρήσεις από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Εκτός από τη συνεργασία για το πυρηνικό πρόγραμμα, το Ριάντ αναμένει επίσης οικονομικές εγγυήσεις και εγγυήσεις ασφάλειας από την κυβέρνηση Μπάιντεν ».9 Παραδοθείτε για μερικά δολάρια παραπάνω Σταδιακά η παλαιστινιακή υπόθεση έπεσε από την οθόνη του ραντάρ ανησυχίας.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες επί της εποχής Τραμπ εφαρμόζουν τις Συμφωνίες του Αβραάμ. Από ένα πρόβλημα του αγώνα για μια Γη, οι Αμερικανοί στρατηγοί το έχουν κάνει μια υπόθεση μεγάλου χρήματος. Έπρεπε να ενταχθούν οι αραβικές χώρες. Εκτός από την Ιορδανία που εξομαλύνει τις σχέσεις της το 1994, θα είναι τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το Μπαχρέιν και το Μαρόκο, στα οποία ο Πρόεδρος Τραμπ πρόσφερε τη Δυτική Σαχάρα ως τίμημα για την ένταξή της.
Με μια Παλαιστινιακή Αρχή στο τέλος της βασιλείας της και η οποία κάνει αστυνομικές εργασίες για λογαριασμό του Ισραήλ, το οποίο αισθάνεται να μεγαλώνει φτερά με την κατασκευή νέων αποικιών σε ό,τι απομένει από την Παλαιστίνη με το μπόνους της έδρας της αμερικανικής πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ. Οι Παλαιστίνιοι βλέπουν την προοπτική να έχουν μια πατρίδα να σβήνει. Ταυτόχρονα, τα αιτήματα για παλαιστινιακή πατρίδα περιορίζονται σε εμπορικό πρόβλημα. Σε κάθε περίπτωση, είναι η ηχηρή επιβεβαίωση μιας ηχηρής παράδοσης.
Ο Ghaith al-Omari, πρώην διαπραγματευτής που έγινε ερευνητής σε δεξαμενή σκέψης στις Ηνωμένες Πολιτείες, δηλώνει: « Σήμερα, στη Γάζα ή στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη, η κατάσταση είναι εντελώς απελπιστική για τους νεαρούς Παλαιστίνιους ». Προτείνει στους Παλαιστίνιους να συνεργαστούν με το Ισραήλ ενώ σιωπούν για οποιαδήποτε επιθυμία για αυτονομία: « (…) Πρέπει να μεταρρυθμίσουμε την Παλαιστινιακή Αρχή και να αναβιώσουμε την ελπίδα στην εγκυρότητα της συνεργασίας ενθαρρύνοντας κοινές οικονομικές πρωτοβουλίες και συνεχίζοντας τη συνεργασία σε θέματα ασφάλειας ».
Οι Παλαιστίνιοι ηγέτες δεν συνειδητοποιούν ότι η περιοχή αλλάζει: « Βρισκόμαστε μάρτυρες ενός εντελώς νέου τρόπου άσκησης πολιτικής στη Μέση Ανατολή, ο Ghaith al-Omari δεν προτείνει τίποτα άλλο εκτός από μια επίπεδη παράδοση υπό την προστατευτική πτέρυγα των Συμφωνιών του Αβραάμ .10 Νέα εποχή στη Σαουδική Αραβία; Μόλις πριν από 15 μέρες όλα ήταν για το καλύτερο.
Η Le Monde ανέμενε την ομαλοποίηση της σέσουλας μεταξύ Σαουδικής Αραβίας και Ισραήλ. Ο διάδοχος της Σαουδικής Αραβίας «MbS» δηλώνει αισιόδοξος για την ομαλοποίηση με το Ισραήλ. Μια ισραηλινή κυβερνητική αντιπροσωπεία κάνει εβραϊκές προσευχές. Πράγματι, ο υπουργός Επικοινωνιών Shlomo Karhi, στο Ριάντ για τη ταχυδρομική διάσκεψη του ΟΗΕ, ενώθηκε με το Minyan για το Sukkot, με ένα ειλητάριο της Τορά αφιερωμένο στον ηγέτη του βασιλείου που προχωρά σταδιακά προς την εξομάλυνση των σχέσεών του με το εβραϊκό κράτος.11
Ο πρίγκιπας διάδοχος της Σαουδικής Αραβίας Μοχάμεντ μπιν Σαλμάν έδωσε, στο συντηρητικό αμερικανικό κανάλι Fox News , την υποστήριξή του στις διαπραγματεύσεις που διεξήγαγε η κυβέρνηση Μπάιντεν με σκοπό μια συμφωνία εξομάλυνσης με το Ισραήλ. « Αν η κυβέρνηση Μπάιντεν πετύχει, νομίζω ότι θα είναι η πιο σημαντική συμφωνία από τον Ψυχρό Πόλεμο». «Ελπίζουμε [ότι οι διαπραγματεύσεις] θα έχουν ένα αποτέλεσμα που θα κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τους Παλαιστίνιους και θα επιτρέψει στο Ισραήλ να παίξει ρόλο στη Μέση Ανατολή », συνέχισε ο MBS.
Μιλώντας για « ανάγκες » και όχι για δικαιώματα , φαινόταν πολύ μακριά από το να εξαρτήσει την αναγνώριση του Ισραήλ με τη δημιουργία παλαιστινιακού κράτους, όπως προβλεπόταν στο αραβικό ειρηνευτικό σχέδιο του 2002, έργο του αείμνηστου διάδοχου πρίγκιπα Αμπντουλάχ. Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι η ομαλοποίηση είναι πρόσφατη, οι εγκαταστάσεις είναι παλιές τουλάχιστον από το 2020.
Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός επισκέφθηκε τον διάδοχο, Μοχάμεντ μπιν Σαλμάν. Η Σαουδική Αραβία αρνείται αυτή τη συνάντηση που θα μπορούσε να είναι η πρώτη επίσκεψη Ισραηλινού πρωθυπουργού στη Σαουδική Αραβία.12
Η «οικονομική ανάκαμψη» της Σαουδικής Αραβίας Η επίθεση της Χαμάς στο ισραηλινό έδαφος και οι τραγικές συνέπειες με τους χιλιάδες θανάτους και από τις δύο πλευρές οδήγησαν τη Σαουδική Αραβία του MbS να αλλάξει τον τόνο της.
Πλήρης αλλαγή συμπεριφοράς, η Σαουδική Αραβία θέτει σε αναμονή τις σχέσεις της με το Ισραήλ ενώ σβήνει τη φωτιά του Γκαζάουι: Στον ΟΗΕ, η Σαουδική Αραβία ζήτησε άμεση κατάπαυση του πυρός στη Γάζα, ενώ καταδικάζει τις επιθέσεις κατά αμάχων. Απέρριψε εκκλήσεις για «απέλαση των Παλαιστινίων από τη Γάζα », υποστηρίζοντας ότι η συνεχιζόμενη κατοχή της Παλαιστίνης από το Ισραήλ και οι « επαναλαμβανόμενες και συστηματικές » προκλήσεις του στους Ιερούς Τοποθεσίες έχουν τροφοδοτήσει τη σύγκρουση.
Ο πρίγκιπας Faisal bin Khaled, ζητά επίσης την άρση των κυρώσεων και τον αποκλεισμό που επιβλήθηκε στη Γάζα, καθώς και την παροχή ουσιαστικής ανθρωπιστικής βοήθειας, τονίζοντας ότι η στέρηση από τους Παλαιστίνιους από αυτές τις βασικές ανθρώπινες ανάγκες αποτελεί παραβίαση του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου. Εξέφρασε τις ανησυχίες του Βασιλείου σχετικά με την ισραηλινή κατοχή και τις οικονομικές επιπτώσεις της στις ζωές Παλαιστινίων και Σύριων στα Υψίπεδα του Γκολάν. «
Η παλαιστινιακή υπόθεση ήταν και εξακολουθεί να είναι η κεντρική υπόθεση των Αράβων και των Μουσουλμάνων. Είναι στην κορυφή των προτεραιοτήτων εξωτερικής πολιτικής του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας », λέει ο πρίγκιπας Faisal. Μια δίκαιη και συνολική λύση στο παλαιστινιακό ζήτημα είναι απαραίτητη για την ικανοποίηση των νόμιμων αιτημάτων του παλαιστινιακού λαού και των Σύριων στο Γκολάν, συμπεριλαμβανομένης της πλήρους κυριαρχίας στα εδάφη και τους πόρους τους, σύμφωνα με τις διεθνείς αποφάσεις.
Το Βασίλειο δώρισε πρόσφατα 1,2 δισεκατομμύρια στην Υπηρεσία Αρωγής και Έργων των Ηνωμένων Εθνών για τους Παλαιστίνιους Πρόσφυγες στη Μέση Ανατολή.13 . Μένει να δούμε αν αυτή η θέση είναι βιώσιμη και αν θα αντισταθεί στις Συμφωνίες του Αβραάμ που ήταν έτοιμη να υπογράψει η Σαουδική Αραβία.
Οι μαζικές δολοφονίες προοιωνίζονται για έναν δεύτερο Νέκμπα Ο Παλαιστίνιος πρόεδρος Μαχμούντ Αμπάς παρομοίασε έναν τέτοιο «εκτοπισμό» των κατοίκων της Γάζας με μια « δεύτερη Νάκμπα », αναφερόμενος στην έξοδο περίπου 760.000 Παλαιστινίων κατά τη δημιουργία της Σιωνιστικής οντότητας το 1948.
« Είναι πλέον επιβεβαιωμένο, γράφει ο Pepe Escobar, ότι οι αιγυπτιακές υπηρεσίες πληροφοριών προειδοποίησαν τους Ισραηλινούς ομολόγους τους μόλις τρεις ημέρες πριν από τον κατακλυσμό του Al-Aqsa ότι κάτι «μεγάλο» ετοιμάζεται από την πλευρά της Χαμάς. Το Τελ Αβίβ, ο μηχανισμός ασφαλείας πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων και ο IDF, «ο πιο ισχυρός στρατός στον κόσμο», επέλεξαν να το αγνοήσουν. Έτσι έχουν τεθεί σε εφαρμογή δύο βασικά διανύσματα.
Το Τελ Αβίβ παίρνει το πρόσχημα του «Περλ Χάρμπορ» για να εφαρμόσει έναν αναμεμειγμένο «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας», καθώς και κάποιου είδους τελική λύση στο «πρόβλημα της Γάζας» (ήδη σε ισχύ). Ο Ηγεμόνας απομακρύνει απότομα την αφήγηση από την κοινή, αναπόφευκτη και κοσμική ταπείνωση του Λευκού Οίκου και του ΝΑΤΟ στις στέπες της Novorossiya – μια στρατηγική ήττα που διαμορφώνει την προηγούμενη ταπείνωση στο Αφγανιστάν ως μια μπάλα καλυμμένη στη Disneyland .14
Ο συνολικός αποκλεισμός των « ανθρώπινων ζώων » (πνευματικά δικαιώματα του Ισραηλινού Υπουργείου Άμυνας) της Γάζας, στην πραγματικότητα ενός άμαχου πληθυσμού 2,3 εκατομμυρίων, επιβλήθηκε την περασμένη Δευτέρα. Χωρίς φαγητό, χωρίς νερό, χωρίς καύσιμα, χωρίς είδη πρώτης ανάγκης. Αυτό είναι ένα έγκλημα πολέμου και ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, το οποίο υπονομεύει τις τέσσερις θεμελιώδεις αρχές του Δικαίου της Ένοπλες Σύγκρουσης (LAC) – όλες δεόντως επικροτήθηκαν από το ΝΑΤΟ και τα ελεγχόμενα από τις ΗΠΑ κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, ολιγάρχες που τον συνοδεύουν. Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι και άλλες εθνοτικές ομάδες ζούσαν ειρηνικά στην Παλαιστίνη για αιώνες μέχρι την επιβολή του ρατσιστικού Σιωνιστικού σχεδίου, με όλα τα εμβλήματα της αποικιοκρατίας των εποίκων, « διαίρει και βασίλευε ».
Το Nakba είναι μια παλιά ανάμνηση που χρονολογείται πριν από 75 χρόνια. Σήμερα ξεπερνάμε πολύ το απαρτχάιντ – και προχωράμε προς τον πλήρη αποκλεισμό και την απέλαση των Παλαιστινίων από την πατρίδα τους. Τον Ιανουάριο του 2023, ο ίδιος ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Νετανιάχου τόνισε ότι « ο εβραϊκός λαός έχει αποκλειστικό και αδιαμφισβήτητο δικαίωμα σε όλες τις περιοχές της Γης του Ισραήλ ». [14]
Πώς μοιάζει το μέλλον; Θα ήταν τραγικό να μην εκμεταλλευτούμε αυτά τα γεγονότα για να βάλουμε τις βάσεις για μια λύση δύο κρατών και να επιστρέψουμε στην αραβική πρωτοβουλία του 2002.
Δηλαδή επιστροφή στην εφαρμογή των ψηφισμάτων που κατοχυρώνουν τα σύνορα του 1967, με την επίλυση του προσφυγικού προβλήματος αλλά και με την αφιέρωση της Ιερουσαλήμ ως πρωτεύουσας δύο κρατών. Τίποτα δεν θα εμπόδιζε τότε την εξομάλυνση των σχέσεων μεταξύ του Ισραήλ και όλων των αραβικών χωρών. Γιατί γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο ότι τίποτα δεν θα είναι ποτέ ξανά όπως. Οι Ηνωμένες Πολιτείες διαχειρίζονται στην πραγματικότητα το μη διαχειρίσιμο κολλώντας σε ένα οπισθοδρομικό όραμα της αυτοκρατορίας που θα μπορούσε να υπαγορεύσει τον κανόνα: « Το όνειρο του αμερικανικού κατεστημένου της καθιερωμένης Pax Americana καταρρέει ». Αυτό δήλωσαν συγγραφείς από πολλά μεγάλα μέσα ενημέρωσης, όπως το Bloomberg και το Politico , μετά την επανέναρξη της σύγκρουσης μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστίνης.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ήδη χάσει την ιδιότητά τους ως παγκόσμιου αστυνομικού. Στο εγγύς μέλλον, θα χάσουν τη θέση τους ως η μεγαλύτερη οικονομία. Οι Ηνωμένες Πολιτείες αντέδρασαν πολύ γρήγορα μετά την επίθεση της Χαμάς στο Ισραήλ. Ο Τζο Μπάιντεν υποσχέθηκε «ακλόνητη» υποστήριξη στο Ισραήλ. Οι αμερικανικοί στρατιωτικοί πόροι δεν είναι ανεξάντλητοι. Κανείς δεν ξέρει πόσο καιρό θα πρέπει οι Ηνωμένες Πολιτείες να σταθούν στο πλευρό των Ισραηλινών.15 Δανειζόμαστε από έναν Αλγερινό Καναδό πολιτικό επιστήμονα συνάδελφο: « Σχετικά με το μέλλον, αντιμετωπίζονται 3 σενάρια.
Ένα τρέχον σενάριο με συνεχείς μάχες με τη Γάζα και τη Χαμάς. Το βαρέλι έχει ήδη ανέβει και πολλοί περιφερειακοί δείκτες έχουν επιδεινωθεί. – Ένα σενάριο με εμπλοκή της Χεζμπολάχ όπου το βαρέλι ανεβαίνει κατά 3 δολάρια και όλοι οι άλλοι δείκτες επιδεινώνονται λίγο. Στην περίπτωση ενός σεναρίου όπου εμπλέκεται το Ιράν, πρόκειται για οικονομική αποκάλυψη, έναν περιφερειακό πόλεμο με βαρέλι 150 δολαρίων και απώλεια του παγκόσμιου ελέγχου στην οικονομία. Ο Πρόεδρος Πούτιν, σε αντίθεση με τον Πρόεδρο Μπάιντεν, προτείνει και η ΕΕ προσχωρεί μαζί του, να αποσυνδεθούν και να αποπολιτικοποιηθούν τα ανθρωπιστικά ζητήματα από αυτά των Αμερικανών και στη συνέχεια των Ισραηλινών ομήρων. Προτείνει μεσοπρόθεσμα την επίλυση του παλαιστινιακού ζητήματος κατ' εφαρμογή των ψηφισμάτων που έχουν ήδη εγκριθεί » .16 . Αυτό τελικά θα αποδώσει δικαιοσύνη στον παλαιστινιακό λαό που δέχεται να ζήσει στο 18% της αρχικής του γης. Καθηγητής Chems Eddine Chitour
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου