Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Ιρλανδία, το τέλος της μεγάλης συναίνεσης

 

Την περασμένη Δευτέρα, 6 Μαΐου, οι Ιρλανδοί συγκεντρώθηκαν στο Δουβλίνο για να διαμαρτυρηθούν κατά της μεταναστευτικής πολιτικής της κυβέρνησης. 

Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress Συντακτική ομάδα του Mytilenepress.  Οι τρεις παγκόσμιες καινοτομίες μου-Project Manager. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.

Ήταν η δεύτερη κατά σειρά αργία της Δευτέρας όπου είχε συμβεί ένα τέτοιο γεγονός, αλλά το πλήθος δεν ήταν ποτέ τόσο μεγάλο μέχρι τώρα, φτάνοντας αρκετές χιλιάδες άτομα.

Υπάρχουν πολλά πολύ εντυπωσιακά πράγματα για το κίνημα κατά της μετανάστευσης στην Ιρλανδία. Αυτή η εκδήλωση οργανώθηκε χωρίς κεντρική ηγεσία και προωθήθηκε κυρίως από εθνικιστές επιρροές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Το πλήθος ήταν μικτών ηλικιών, με πολλές οικογένειες και ηλικιωμένους, ένα θέαμα που σπάνια παρατηρείται κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων κατά της μετανάστευσης στην Ευρώπη.

Μια άλλη σημαντική δύναμη του εκκολαπτόμενου λαϊκισμού της Ιρλανδίας είναι η ευρεία συναίνεση σχετικά με το τι είναι ο ιρλανδικός εθνικισμός. Λόγω της μοναδικής ιστορίας της Ιρλανδίας, οι εθνικιστές μας δεν παγιδεύονται σε συναισθηματικές προσκολλήσεις σε ετοιμοθάνατες αυτοκρατορίες και τις πολιτικές αντιλήψεις τους για την ταυτότητα δανεισμένες από τους αυτοκρατορικούς διαχειριστές. Η ιδέα ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε ένα ιστορικό επιχείρημα για να υποστηρίξουμε την υπόθεσή μας ή να ταυτιστούμε με ιστορικά εθνικιστικά κινήματα σε άλλες χώρες, είναι προφανώς γελοία. Όλοι σε αυτό το πλήθος γνωρίζουν τι είναι Ιρλανδός, ασπάζονται την επαναστατική εθνικιστική παράδοση της Ιρλανδίας και είναι έτοιμοι να ισχυριστούν ότι « η Ιρλανδία ανήκει στους Ιρλανδούς ».

Φυσικά, αυτό δεν σταματά τις εσωτερικές διαμάχες και τις κομματικές διαιρέσεις, και δεδομένης της δύναμης αυτού του «νέου εθνικισμού», είναι πραγματικά αξιοσημείωτο πόσες διαφορετικές φατρίες και κόμματα υπάρχουν μέσα στη σκηνή, αλλά αυτό αντανακλά περισσότερο μια στρατηγική διαφωνία (και εμπλέκονται πολλά εγώ) παρά θεμελιώδεις ιδεολογικές διαφορές.

Η άνοδος του λαϊκιστικού κινήματος στην Ιρλανδία είναι ακόμη πιο εντυπωσιακή δεδομένου ότι, μέχρι πρόσφατα, η Ιρλανδία είχε μια πολύ άνετη συναίνεση υπέρ της μετανάστευσης. Οι δημοσιογράφοι και οι πολιτικοί του καθεστώτος ήταν περήφανοι για την απουσία «ακροδεξιών» κινημάτων στην Ιρλανδία. Οι Ιρλανδοί φιλελεύθεροι χαιρόντουσαν να κοροϊδεύουν το Brexit και τον Ντόναλντ Τραμπ και να συγχαίρουν ο ένας τον άλλον για το γεγονός ότι μόνο εμείς δείχναμε ότι το πολυπολιτισμικό πείραμα θα μπορούσε να πετύχει μόνο αν όλοι έριχναν τον φανατισμό τους.

Τελείωσε: ο νέος τρόπος για να δείξει κανείς την ιδιότητά του ως καλού πράκτορα της επίσημης Ιρλανδίας είναι να μιλάει επίσημα για «την αυξανόμενη απειλή από την ακροδεξιά», να χαιρετίζει στοχαστικά τους «ειδικούς στον εξτρεμισμό» που εξηγούν πώς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τροφοδοτούν αυτήν την απειλή. και κάνουν υπαινιγμούς για τις «εύλογες ανησυχίες» που εκμεταλλεύονται οι ακροδεξιοί, χωρίς ποτέ να κατονομάζουν ή να αντιμετωπίζουν αυτές τις θεμιτές ανησυχίες.

Είναι πολύ ενοχλητικό για το ιρλανδικό φιλελεύθερο κατεστημένο το γεγονός ότι ένα λαϊκιστικό κίνημα όπως αυτό μπορεί να προκύψει, παρά την απουσία θεσμικής υποστήριξης, συμπαθητικών μέσων ενημέρωσης ή σημαντικής οικονομικής υποστήριξης. Είναι ακόμη πιο ντροπιαστικό για την αριστερά, η οποία τώρα προσκολλάται σε ολοένα και πιο περίπλοκες θεωρίες συνωμοσίας ότι είναι σκιώδεις βρετανικές δυνάμεις που τραβούν τα νήματα της ακροδεξιάς.

Η εναλλακτική – ότι η εργατική τάξη δεν ενδιαφέρεται για το μήνυμά τους επειδή έχει χτίσει τη δική της «ακροδεξιά», επειδή το κύριο μέλημά της είναι η αντικατάσταση της μετανάστευσης– είναι αδιανόητη.

Η συναίνεση για τη βία μετά το 1998

Η επίσημη Ιρλανδία θα μπορούσε να συγχωρεθεί που εφησυχάζει. Η περίοδος από τη Συμφωνία της Μεγάλης Παρασκευής το 1998 έως την κρίση του COVID και τον πόλεμο στην Ουκρανία ήταν η επίσημη μονοπολική στιγμή της Ιρλανδίας: η μεγάλη συναίνεση μετά την αιματηρή βία.

Η σεχταριστική σύγκρουση που είχε διχάσει το νησί από τότε που η διχοτόμηση επιλύθηκε με τρόπο ικανοποιητικό για όλα τα μέρη, με το 94% της Δημοκρατίας να ψήφισε ουσιαστικά τη συμφωνία σε δημοψήφισμα. Ταυτόχρονα, οι φιλελεύθερες οικονομικές πολιτικές της επίσημης Ιρλανδίας έγιναν απίστευτη επιτυχία, δημιουργώντας τον «Κελτικό Τίγρη».

Η ιρλανδική οικονομία όχι μόνο έχει χάσει την υστέρηση της στην Ευρώπη, αλλά με τους θεαματικούς ρυθμούς ανάπτυξής της, τη ζηλεύει ο κόσμος. Οι διαχωρισμοί αριστερά/δεξιά για την οικονομία δεν είχαν πλέον μεγάλο βάρος μπροστά στον τεράστιο πλούτο που παράγεται από αυτές τις πολιτικές - τόσο γενναιόδωρες φορολογικές ελαφρύνσεις όσο και μαζικές αυξήσεις στις δημόσιες δαπάνες, όσο και εκείνοι που παραπονέθηκαν για την αδυναμία στην Ιρλανδία να ακολουθήσει πιο συστηματικά έναν σοσιαλιστή ο δρόμος ή, αντίθετα, αυτός του ελεύθερου εμπορίου θεωρήθηκε γκρινιάρης.

Εξέλιξη του ΑΕΠ της Ιρλανδίας σε σύγκριση με αυτό του Ηνωμένου Βασιλείου, 1820-2020

Η Ιρλανδία επωφελήθηκε από μια μακροχρόνια συναίνεση μεταξύ των εκλεγμένων κομμάτων, τα οποία συμφώνησαν στην πορεία της οικονομικής απελευθέρωσης που είχε ακολουθήσει η Ιρλανδία από τη δεκαετία του 1970, το μέλλον της Ιρλανδίας θα ήταν μια οικονομία υψηλής τεχνολογίας και δεξιοτήτων στενά ενσωματωμένη στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Ακόμη και το Εργατικό Κόμμα και οι περιθωριακές τροτσκιστικές ομάδες στο Dáil Éireann θεώρησαν τον εταιρικό φόρο του 12,5% - απαραίτητος για την προσέλκυση πολυεθνικών εταιρειών στην Ιρλανδία - ως ιερό. Επίσης κεντρική σε αυτή τη συναίνεση ήταν η ταχεία υιοθέτηση του κοινωνικού φιλελευθερισμού από την Ιρλανδία και μια κοινή αφήγηση της «παλιάς Ιρλανδίας» –που χρονολογείται πριν από τη δεκαετία του 1990– όπου οι Ιρλανδοί υπέφεραν από μια καταπιεστική καθολική ορθοδοξία.

Οι δεκαετίες του 2000 και του 2010 ήταν γεμάτες από δημόσιες τελετουργίες αυτομαστιγώματος κατά τις οποίες αμφισβητήσαμε το παρελθόν μας και τις χειρότερες καταχρήσεις του παλιού καθεστώτος – τα  Μοναστήρια της Μαγδαληνής , η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών στην Εκκλησία, ο IRA, το κλίμα πολιτικής διαφθοράς μέσα το ιστορικά κυρίαρχο κόμμα Fianna Fáil ήταν τακτικά θέματα που συζητούνταν. Αυτή η κατάσταση επιταχύνθηκε μετά από ένα καταστροφικό οικονομικό κραχ το 2008, όπου η αισιοδοξία της Κέλτικης Τίγρης έδωσε τη θέση της στον εκτεταμένο θυμό και τον κυνισμό προς ολόκληρο το κατεστημένο.

Υπήρξε κάποια λαϊκιστική αντίδραση στις εκλογές του 2011, αλλά αυτό ήταν σε μεγάλο βαθμό μη ιδεολογικό, κάτι που είναι χαρακτηριστικό της ιρλανδικής πολιτικής. Καθώς το κυβερνών κόμμα Fianna Fáil υπέστη τη χειρότερη ήττα του στην ιστορία του, οι κύριοι ωφελούμενοι ήταν τα κόμματα που είχαν υποστηρίξει τα ίδια τις ίδιες οικονομικές υπερβολές της εποχής των Κελτικών Τίγρης, καθώς και ένα μεγάλο σύνολο μη ιδεολογικών ή αριστερών ανεξάρτητων υποψηφίων. . Στο βαθμό που υπήρχε λαϊκιστική αντιπολίτευση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ήταν σύμφωνη με τον αριστερό οικονομικό λαϊκισμό των αρχών της δεκαετίας του 2010, με ενέργεια και στυλ παρόμοιο με αυτό του Occupy Wall Street, του Σύριζα στην Ελλάδα ή των Podemos στην Ισπανία. Αλλά η άκρα αριστερά ποτέ δεν λήφθηκε αρκετά σοβαρά ως πραγματική εναλλακτική λύση, καθώς περιορίστηκε σε μερικές θορυβώδεις φωνές αντιπολίτευσης.

Όταν το οικονομικό πλοίο σταθεροποιήθηκε μετά από χρόνια επώδυνης λιτότητας, φαινόταν σαν μια επιστροφή στην προβλέψιμη συναινετική πολιτική του παλιού. Μετά τις εκλογές του 2020, η Fianna Fáil και ο Fine Gael μπήκαν σε κυβέρνηση συνασπισμού για πρώτη φορά στην ιστορία. Αυτό ήταν εξαιρετικά σημαντικό, καθώς η διαίρεση τους στην αρχή του Εμφυλίου Πολέμου είχε καθορίσει την πολιτική για έναν αιώνα στη Δημοκρατία. Αν υπήρχε ιστορική ιδεολογική διάκριση μεταξύ των κομμάτων, θα είχε διαλυθεί πλήρως το 2020.

Υπήρξε μια εποχή που η Fianna Fáil ήταν «το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα», πιο στενά συνδεδεμένη με τον ιρλανδικό εθνικισμό, τον προστατευτισμό και τον οικονομικό λαϊκισμό, ενώ ο Fine Gael θεωρούνταν περισσότερο ως ένα παραδοσιακό κεντροδεξιό φιλελεύθερο κόμμα. Με τη μεγάλη συναίνεση, αυτές οι διακρίσεις έχουν καταστεί χωρίς νόημα. Μετά τη Μεγάλη Παρασκευή, αφήσαμε πίσω μας το ζήτημα του Βορρά και κάθε δημαγωγία για την ταυτότητα των αληθινών κληρονόμων της εθνικιστικής παράδοσης. Μετά την επιτυχία της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης και του οικονομικού φιλελευθερισμού, ο προστατευτισμός και ο αναπτυξιακός εθνικισμός αφέθηκαν στην άκρη.

Ο ιδεολογικός μονοκομματισμός είχε πλέον συγχωνευθεί (μαζί με το Κόμμα των Πρασίνων) σε ένα μεγάλο, ενιαίο κυβερνών κόμμα. Η κυρίαρχη παράταξη της αντιπολίτευσης που προέκυψε από αυτή την περίοδο ήταν το Σιν Φέιν, το οποίο, ενώ ασπάστηκε πλήρως τη φιλελεύθερη συναίνεση, αμφισβήτησε την κυβέρνηση με ένα πιο οικονομικά λαϊκιστικό πρόγραμμα. Το Σιν Φέιν έγινε το μεγαλύτερο κόμμα στη χώρα. Η άνοδος της δημοτικότητάς τους φαινόταν αδυσώπητη και το κόμμα φαινόταν έτοιμο να ηγηθεί μιας κυβέρνησης, μέχρι την εμφάνιση του αντιμεταναστευτικού λαϊκισμού τα τελευταία χρόνια.

Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Πώς θα μπορούσε μια χώρα με τη μεγαλύτερη λαϊκή υποστήριξη για ένταξη στην ΕΕ, χωρίς ένα δεξιό λαϊκό κόμμα και με ισχυρή συναίνεση μεταξύ της ελίτ και των μέσων ενημέρωσης, να έχει παράσχει έδαφος για την ανάπτυξη ενός λαϊκού αντιμεταναστευτικού κινήματος;

Κατά κάποιο τρόπο, η επιτυχία του ιρλανδικού φιλελεύθερου καθεστώτος ήταν η ανατροπή του.

Ανέφερα προηγουμένως   το βιβλίο του 2019 « Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες », στο οποίο οι πολιτικοί επιστήμονες Στίβεν Λεβίτσκι και Ντάνιελ Ζίμπλατ προσδιόρισαν ένα ισχυρό κεντροδεξιό κόμμα ως κρίσιμο για τη διατήρηση της δημοκρατίας. Φυσικά, ο Levitsky και ο Ziblatt μοιράζονται τη φιλελεύθερη ιδέα της δημοκρατίας ως θεσμοθετημένου πλουραλισμού και «δημοκρατικών αξιών». Αυτό που πραγματικά αναλύουν είναι πώς να καταπνίξουν την άνοδο του λαϊκισμού, εξ ου και τον προσδιορισμό του Τραμπ και του Όρμπαν ως απειλών για τη δημοκρατία. Υποστηρίζουν ότι ο κύριος λόγος για την άνοδο του Χίτλερ ήταν η έλλειψη συνεκτικής δύναμης στην κεντροδεξιά τη δεκαετία του 1930:

Πριν από τη δεκαετία του 1940, η Γερμανία δεν είχε ποτέ ένα συντηρητικό κόμμα που να ήταν και καλά οργανωμένο και εκλογικά επιτυχημένο, αφενός, και μετριοπαθές και δημοκρατικό, από την άλλη. Ο γερμανικός συντηρητισμός καταστράφηκε διαρκώς από εσωτερικές διαιρέσεις και οργανωτική αδυναμία. Ειδικότερα, το έντονο χάσμα μεταξύ συντηρητικών προτεσταντών και καθολικών έχει δημιουργήσει ένα πολιτικό κενό στην κεντροδεξιά που οι εξτρεμιστικές και αυταρχικές δυνάμεις μπόρεσαν να εκμεταλλευτούν. Αυτή η δυναμική ήρθε στο προσκήνιο κατά τη διάρκεια της πορείας του Χίτλερ στην εξουσία.

Αντιμετωπίζοντας αυτό το μειονέκτημα, συντηρητικά κόμματα όπως το γερμανικό CDU έγιναν πυλώνας των μεταπολεμικών ευρωπαϊκών δημοκρατιών. Η περίπτωση της Ιρλανδίας εδώ είναι αρκετά μοναδική. Ενώ οι περισσότερες ευρωπαϊκές δημοκρατίες έχουν μια μεγάλη εμπορική δύναμη του κεντροδεξιού και ενός άλλου κεντροαριστερού κόμματος, η δικομματική διάσπαση της Ιρλανδίας ήταν βάσει ιστορικών φυλετικών γραμμών και όχι ιδεολογικής διάκρισης. Ο Fine Gael και η Fianna Fáil αντιπροσώπευαν δύο πλευρές του τραγικού ιρλανδικού εμφυλίου πολέμου και η φυλετική προσκόλληση σε κάθε πλευρά διήρκεσε πολύ πέρα ​​από την ίδια τη σύγκρουση. Υπάρχει επίσης πολλή πολιτική που επικεντρώνεται στην προσωπικότητα, καθώς οι Ιρλανδοί τείνουν να ψηφίζουν υποψήφιους βουλευτές με βάση το τι μπορούν να «κάνουν» για την εκλογική τους περιφέρεια κατά τη διάρκεια της θητείας τους.

Αλλά επειδή η Ιρλανδία ήταν μια πολύ κοινωνικά συντηρητική χώρα και δεν υπήρχε μεγάλη αριστερή πολιτική δύναμη, και τα δύο κόμματα έπαιξαν τον ρόλο που έπαιξαν τα παραδοσιακά κεντροδεξιά συντηρητικά κόμματα στα υπόλοιπα από την Ευρώπη. Ωστόσο, από τη δεκαετία του 2000, εν μέσω της μεγάλης συναίνεσης, τα κόμματα έχουν εγκαταλείψει κάθε ίχνος κοινωνικού συντηρητισμού και εθνικισμού για να μετατραπούν σε φιλελεύθερα κόμματα.

Όλα τα κόμματα υποστήριξαν το δημοψήφισμα για τους γάμους ομοφυλόφιλων το 2015, το οποίο πέρασε με 62% των ψήφων και κανένα δεν αντιτάχθηκε στην τροποποίηση του συντάγματος του 2018 για την εισαγωγή των αμβλώσεων στην Ιρλανδία, η οποία απορρίφθηκε μόνο με το 33% των ψήφων. Αλλά αυτό άφησε περίπου το ένα τρίτο του ιρλανδικού πληθυσμού που εξακολουθούσε να πιστεύει στον παραδοσιακό γάμο και ήταν έντονα υπέρ της ζωής χωρίς καμία αντιπροσώπευση.

Είναι πιθανό ότι ένας παρόμοιος ή ακόμη μεγαλύτερος αριθμός πολιτών αντιτάχθηκε επίσης στις πολιτικές μαζικής μετανάστευσης της κυβέρνησης, αλλά η επίσημη Ιρλανδία δεν το θεώρησε πραγματικά αυτό ως πρόβλημα. Τα μέσα ενημέρωσης ήταν αρκετά ενήλικα για να συμφωνήσουν να προστατεύσουν τις «δημοκρατικές αξίες», για να παγώσουν αυτές τις κακές απόψεις. Και οι πολιτικοί ήταν αρκετά υπεύθυνοι για να μην παίξουν με τις επικίνδυνες δυνάμεις του λαϊκισμού. Με δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως να πηγαίνουν στο φουσκωμένο συγκρότημα ΜΚΟ της Ιρλανδίας, οι τελευταίοι κρατούμενοι από το καθυστερημένο παρελθόν της Ιρλανδίας θα πέθαιναν τελικά ή θα εξαναγκάζονταν κοινωνικά να συμμορφωθούν.

Η έλλειψη εκπροσώπησης των απογοητευμένων στη νέα Ιρλανδία δημιούργησε ένα σωρό ξηρού ξύλου, αλλά η επίσημη Ιρλανδία ήταν σίγουρη ότι θα μπορούσε να της αρνηθεί το οξυγόνο. Μετά την κρίση του COVID, υπήρξε μια σύγκλιση παραγόντων των οποίων οι σπίθες άναψαν τη φωτιά που τώρα απειλεί να εκραγεί τη μεγάλη ιρλανδική συναίνεση.

Η κατάρρευση

Η ιρλανδική κυβέρνηση έχει ακολουθήσει μια ιδιαίτερα δρακόντεια πορεία στην αντιμετώπιση του COVID. Το καλοκαίρι του 2021, μια έκθεση από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης  χαρακτήρισε  το lockdown της Ιρλανδίας το πιο αυστηρό στην ΕΕ και « ένα από τα πιο σοβαρά lockdown για τον κορωνοϊό στον κόσμο ». Ωστόσο, κανένα πολιτικό κόμμα ή δημοφιλές έντυπο δεν τόλμησε να αντιταχθεί στη «σοφία» αυτής της διαδρομής, η οποία περιελάμβανε τον περιορισμό των ανθρώπων σε μια ακτίνα ταξιδιού 5 χιλιομέτρων που επιβάλλονταν αυστηρά από τα σημεία ελέγχου Garda.

Όπως παντού στη Δύση, ο COVID βοήθησε να πυροδοτήσει ένα είδος λαϊκιστικού (ή τουλάχιστον αντικυβερνητικού) αισθήματος, αλλά ήταν ανοργάνωτο, ακατευθυνόμενο και συχνά επιρρεπές σε ψευδείς ή απαξιωτικές θεωρίες συνωμοσίας. Όταν τελείωσαν τα lockdown και η χώρα άνοιξε ξανά, τα γεγονότα επανέφεραν την προσοχή στη μετανάστευση.

Η ρωσική εισβολή στην Ουκρανία τον Φεβρουάριο του 2022 ήταν ο μαύρος κύκνος που πυροδότησε μια προσφυγική κρίση και άρχισε να κατακλύζει την κυβερνητική διαχείριση του μεταναστευτικού συστήματος. Από τον Δεκέμβριο του 2022, η Ιρλανδία έχει φιλοξενήσει περισσότερους από 67.000 Ουκρανούς πρόσφυγες. Μέχρι το 2023, το ποσοστό των Ουκρανών που έφταναν στην Ιρλανδία ήταν  10 φορές  το μέσο όρο της ΕΕ, με τους μισούς  να αναφέρουν  στέγαση που παρέχεται από το κράτος ως τον λόγο που επέλεξαν την Ιρλανδία.

Ταυτόχρονα, η εισροή αιτούντων άσυλο από χώρες εκτός ΕΕ άρχισε να αυξάνεται σημαντικά, με την χαλαρή πολιτική απέλασης της κυβέρνησης και τα γενναιόδωρα επιδόματα για τους αιτούντες άσυλο να τους καθιστούν ελκυστικό για τους εμπόρους ανθρώπων και τους λαθρομετανάστες.

Το 2022 ήταν επίσης η χρονιά της τραγικής δολοφονίας του Ashling Murphy, μιας δασκάλας δημοτικού σχολείου που σφαγιάστηκε στο φως της ημέρας από έναν  Ρομά τσιγγάνο μετανάστη  από τη Σλοβακία που ζούσε με κοινωνική πρόνοια. Μόλις τρεις μήνες αργότερα, τα ακρωτηριασμένα πτώματα δύο ομοφυλόφιλων ανδρών βρέθηκαν στο σπίτι τους στο Σλίγκο, με τον έναν να έχει αποκεφαλιστεί. Ο δράστης αυτή τη φορά ήταν ένας   23χρονος Ιρακινός μετανάστης .

Λόγω του αριθμού των θυμάτων και της ιδιαίτερα βίαιης φύσης αυτών των δολοφονιών, είχαν μεγάλη δημοσιότητα και συζητήσεις. Τα μέσα ενημέρωσης προσπάθησαν να κατηγορήσουν τις δολοφονίες στην ιρλανδική κουλτούρα μισογυνισμού ή ομοφοβίας, αλλά μεγάλο μέρος του κοινού ήταν τώρα απογοητευμένο από τη σιωπή των μέσων ενημέρωσης για το μεταναστευτικό ζήτημα.

Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, το εκκολαπτόμενο λαϊκιστικό συναίσθημα βρήκε το επίκεντρο με την έναρξη ενός ευρέος κινήματος βάσης στην εργατική κοινότητα του East Wall στο κέντρο της πόλης του Δουβλίνου, όπου πρώην κοινοτικά γραφεία μετατράπηκαν σε στρατιωτικού τύπου στέγαση για εκατοντάδες άντρες. μετανάστες. Οι κάτοικοι του Ανατολικού Τείχους έχουν πραγματοποιήσει αρκετές επιτυχημένες διαδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένου του αποκλεισμού της σήραγγας του λιμανιού του Δουβλίνου.

Αυτό όχι μόνο έφερε το θέμα της μετανάστευσης στο προσκήνιο της πολιτικής συζήτησης, αλλά ενθάρρυνε επίσης την εξάπλωση παρόμοιων κινημάτων διαμαρτυρίας σε άλλες περιοχές της χώρας που φιλοξενούν κέντρα μεταναστών. Ένα χρόνο αργότερα, όταν ένας Αλγερινός μετανάστης μαχαίρωσε τρία μικρά παιδιά και έναν φροντιστή έξω από ένα σχολείο του Δουβλίνου, η δυσαρέσκεια που δημιουργούσε εδώ και χρόνια ξεχύθηκε στους δρόμους κατά τη διάρκεια μιας νύχτας διαμαρτυρίας και ταραχών. Ήταν επίσης εκείνη τη στιγμή που ο πρωταθλητής των πολεμικών τεχνών  Conor McGregor  άρχισε να  εκφράζει  την υποστήριξή του και να καταδικάζει δυνατά τη μεταναστευτική πολιτική της ιρλανδικής κυβέρνησης.

Το ανερχόμενο λαϊκιστικό πνεύμα φαίνεται ότι βρήκε επιτέλους την εκλογική του έκφραση με την απόρριψη του κυβερνητικού δημοψηφίσματος τον Μάρτιο. Η κυβέρνηση είχε προτείνει τροποποίηση του συντάγματος, αφαιρώντας τη φερόμενη παρωχημένη γλώσσα σχετικά με την υποχρέωση του κράτους να « προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι οι μητέρες δεν υποχρεούνται λόγω οικονομικής ανάγκης να εργάζονται εις βάρος της εργασίας » με γλώσσα ουδέτερη ως προς το φύλο για «μακροχρόνιες σχέσεις». ”

Αν και όλα τα μεγάλα κόμματα υποστήριξαν αυτή την αλλαγή, έγινε αντιληπτή με διάφορους τρόπους ως γουόκισμός, ένα στοιχείο της φιλελεύθερης ατζέντας της κυβέρνησης που εξυπηρετεί την απόσπαση της προσοχής από πιο πιεστικά ζητήματα και, ενδεχομένως, μια αλλαγή που θα διευκόλυνε την «αλυσιδωτή μετανάστευση» στην Ιρλανδία. Όποιοι και αν ήταν οι λόγοι της αντίθεσης στην τροπολογία, ήταν όλοι λαϊκιστικού χαρακτήρα. Και παρόλο που η τροπολογία υποστηρίχθηκε ευρέως από έναν πληθυσμό που είχε ψηφίσει ένα ηχηρό «ναι» στα δημοψηφίσματα για τους γάμους ομοφυλοφίλων και τις αμβλώσεις, αυτό το δημοψήφισμα απορρίφθηκε σε μεγάλο βαθμό. Περισσότερο από το 67% του εκλογικού σώματος ψήφισε όχι, με μόνο τη φιλελεύθερη και πολύ εύπορη εκλογική περιφέρεια του Dún Laoghaire να υποστηρίζει μία από τις δύο προτεινόμενες τροπολογίες.

Φοβούμενοι προφανώς το χειρότερο μετά από αυτό το αποτέλεσμα, ορισμένοι βουλευτές της πλειοψηφίας άρχισαν να  υποχωρούν  στην "ατζέντα της αφύπνισης" και πολλοί έχουν  εγκαταλείψει τώρα  και άρχισαν να εκφράζουν κριτική για τον αμφιλεγόμενο νόμο λόγου του μίσους της Ιρλανδίας, ο οποίος βρισκόταν στη διαδικασία υιοθέτησης με νόμο χωρίς αντιπολίτευση. Αλλά ξαφνικά το θέμα βρέθηκε στο επίκεντρο της δημόσιας συζήτησης πέρυσι – που προκλήθηκε εν μέρει από τη διεθνή προσοχή που προκάλεσε η  απάντηση του Έλον Μασκ  στις πιο αμφιλεγόμενες πτυχές του διαδικτυακού νομοσχεδίου μίσους, καθώς και από μια έντονη εκστρατεία απόρριψης από τη βάση – και αυτό αποκάλυψε ότι ήταν βαθιά αντιδημοφιλής.

Προς μεγάλη ντροπή των ελίτ μας, η Ιρλανδία άργησε να υιοθετήσει τον φιλελευθερισμό. Και το αποζημίωσαν προσποιούμενοι ότι το αγκάλιασαν με όλη την προθυμία και τον ενθουσιασμό που μπορούσαν να συγκεντρώσουν. Έκαναν όμως λάθος που δεν έβρασαν τον βάτραχο σε αργή κίνηση. Αν είχαν απλώς χαλιναγωγήσει την παράνομη μετανάστευση και κρατούσαν υπό έλεγχο τους αριθμούς, η αντίδραση στη μαζική νόμιμη μετανάστευση θα παρέμενε πιθανώς διαχειρίσιμη. Όχι μόνο δεν κατάφεραν να καταπολεμήσουν την έκρηξη του αριθμού των λαθρομεταναστών, αλλά τον τελευταίο χρόνο αύξησαν  τον  πληθυσμό κατά 3% μέσω της νόμιμης μετανάστευσης, σημαντικά 141.600 επιπλέον άτομα.

Σήμερα, καθώς η Ιρλανδία οδεύει προς τις τοπικές και ευρωπαϊκές εκλογές τον προσεχή Ιούνιο, το ζήτημα της μετανάστευσης κυριαρχεί στην πολιτική. Σύμφωνα με  πρόσφατη δημοσκόπηση , το 41% ​​των Ιρλανδών θεωρούν πλέον τη μετανάστευση το κύριο πολιτικό ζήτημα, σημειώνοντας αύξηση 15% σε μόλις ένα μήνα. Το 54% των ερωτηθέντων κατατάσσει τη στέγαση ως τον κύριο τομέα ανησυχίας τους, ένα πρόβλημα που προφανώς επηρεάζεται έντονα από τη μαζική μετανάστευση. Περισσότερο από το ένα τρίτο των Ιρλανδών  δηλώνουν  ότι θα εξετάσουν το ενδεχόμενο να ψηφίσουν υπέρ ενός ρητά αντιμεταναστευτικού κόμματος. Οι πολιτικοί υποψήφιοι  αναφέρουν εκτεταμένη ανησυχία στις αλληλεπιδράσεις τους με τους ψηφοφόρους για τη μετανάστευση. Φαίνεται ότι υπάρχει επιτέλους χώρος για μια εθνικολαϊκιστική ανακάλυψη στην ιρλανδική πολιτική.

Θα συμβεί αυτό; Αυτές οι εκλογές είναι ένα μεγάλο άγνωστο. Στο παρελθόν, το ιρλανδικό εκλογικό σώμα άρχισε να αισθάνεται εξαπατημένο, με τάση για λαϊκισμό και αυξανόμενη αναταραχή, που δεν μεταφράστηκε σε εκλογική ανακάλυψη. Οι λόγοι για αυτό είναι πολλαπλοί. Η πολιτική εδώ εξακολουθεί να είναι μια υπόθεση της μεσαίας τάξης: οι εργατικές γειτονιές του Δουβλίνου φαίνονται ώριμες για υποψηφίους κατά της μετανάστευσης, αλλά έχουν επίσης μερικά από  τα χαμηλότερα ποσοστά  εγγραφής ψηφοφόρων . Οι πιο φιλελεύθερες και πλουσιότερες περιοχές έχουν τα υψηλότερα ποσοστά εγγραφής, γιατί αυτές είναι αυτές που συμμετέχουν στην εκλογική πολιτική.

Υπάρχει επίσης πολύς φυλετισμός και πολιτική με επίκεντρο την προσωπικότητα που εξακολουθεί να είναι κοινή στην Ιρλανδία, κάνοντας τους ψηφοφόρους πιο απρόθυμους να δώσουν την ψήφο τους σε νέα κόμματα και ξένους υποψηφίους. Πρόσφατα ερώτησα τους αγρότες και τους ψηφοφόρους της υπαίθρου στο Athenry, στην κομητεία Galway. Αν είχαν ερωτηθεί ερώτηση προς ερώτηση, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα είχαν προτείνει ένα πρόγραμμα παρόμοιο με αυτό του Εθνικού Κόμματος, και όλοι είδαν τη μετανάστευση ως επείγον ζήτημα. Ευρέως διαδεδομένη συμφωνία, αλλά όταν επρόκειτο για το πώς θα ψήφιζαν, πολλοί δεσμεύτηκαν για έναν ανεξάρτητο υποψήφιο που δεν γνώριζαν ότι είχε τρομακτική στάση για τη μετανάστευση αλλά τον θεωρούσαν αξιόπιστο εκπρόσωπο για διάφορους άλλους λόγους.

Ακόμη πιο απογοητευτικό είναι το γεγονός ότι στις δημοσκοπήσεις για τη μετανάστευση, οι υποστηρικτές του Sinn Féin δείχνουν σταθερά μερικά από τα υψηλότερα ποσοστά αντίθεσης στη μαζική μετανάστευση, φαινομενικά εκτός της αριστερής, φιλοκυβερνητικής ηγεσίας του για το άνοιγμα των συνόρων. Ίσως πολλά ακόμη χρόνια προδοσίας σε αυτό το θέμα θα αναγκάσουν μια μέρα τους ψηφοφόρους να υποστηρίξουν ριζικές αλλαγές, αλλά αυτές οι εκλογές θα πρέπει ωστόσο να είναι μια μέτρια εκλογική ανακάλυψη που θα βοηθήσει πολύ στη νομιμοποίηση του αντιμεταναστευτικού λαϊκισμού ως σοβαρής δύναμης στην Ιρλανδία , με συγκεκριμένες εντολές.

Όποια κι αν είναι η μοίρα κάθε κόμματος, και πολλοί προσπαθούν τώρα να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία να εκπροσωπήσουν την εθνικιστική ψήφο, οι ιρλανδικές λαϊκιστικές δυνάμεις έχουν βρεθεί εξαιρετικά ενοποιημένες τα τελευταία χρόνια: η έλξη που ασκούν οι ομάδες στο Telegram και στο WhatsApp για να διαδώσουν γρήγορα πληροφορίες και να οργανώσουν διαδηλώσεις? την κυριαρχία του ιρλανδικού πολιτικού Twitter από εθνικιστές επιρροές, εμφανής στη συνεχιζόμενη κυριαρχία των hashtags όπως το #IrelandisFull και την ικανότητά τους να οργανώνουν μεγάλες διαδηλώσεις όπως αυτή που είδαμε πρόσφατα. η άνοδος των «δημοσιογράφων πολιτών» όπως  ο Philip Dwyer  που δίνουν στους ανθρώπους μια εικόνα από πρώτο χέρι για τα προβλήματα που προκαλεί η μεταναστευτική κρίση· την εμφάνιση ανεξάρτητων διαδικτυακών μέσων ενημέρωσης όπως το Gript και το Burkean, που κάλυπταν το κενό που άφησαν τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης. και τη σταθερή ευθυγράμμιση των « νεαρών » του Δουβλίνου – νεαρών ανδρών της εργατικής τάξης από υποβαθμισμένες περιοχές πίσω από μεγάλο μέρος της πολιτικής ανυπακοής – με το εθνικιστικό κίνημα.

Όλοι αυτοί οι παράγοντες συνέβαλαν στο να γίνει το ιρλανδικό κίνημα κατά της μετανάστευσης ένα από τα πιο αποτελεσματικά στην Ευρώπη, ακόμη και χωρίς εκλεγμένους αντιπροσώπους. Και εδώ, δεν υπάρχει κανένα ψεύτικο κεντροδεξιό φιλελεύθερο κόμμα ικανό να καταβροχθίσει τις εθνικιστικές ψήφους με ρητορική εκτροπής που επικεντρώνεται αποκλειστικά στην παράνομη μετανάστευση ή άλλα δευτερεύοντα ζητήματα. Αν η δύναμη του ιρλανδικού φιλελεύθερου κατεστημένου βρισκόταν εδώ και χρόνια στην πολιτική του που βασίζεται στη συναίνεση και στην απουσία μιας δεξιάς λαϊκιστικής δύναμης, αυτή η συνοχή έχει στραφεί εναντίον του.

Όσοι βρίσκονται στο εξωτερικό έχουν αναγκαστεί να προσαρμοστούν και να χτίσουν τη δική τους δύναμη από την αρχή. Είναι μια δύναμη που δεν μπορεί πλέον να αγνοηθεί ή να απορριφθεί στο περιθώριο της «άκρας δεξιάς» και καθώς η κυβέρνηση δεν δείχνει καμία τάση να υποχωρεί στις επιταχυντικές πολιτικές της για τη μετανάστευση αντικατάστασης, είναι μια δύναμη που προορίζεται να αναδειχθεί ως η μόνη ικανό να αμφισβητήσει το όραμα της επίσημης Ιρλανδίας, αυτό που θα σήμαινε τον οριστικό θάνατο του ιρλανδικού έθνους.

Το Mytilenepress.είναι ένα εναλλακτικό ΜΜΕ και περιοδικό ειδικού σκοπού όπως αναφέρουν εδώ και χρόνια οι αναγνώστες του. Ενισχύστε την  ελεύθερη  ενημέρωση -συνέχεια  του  Mytilenepress.το οποίο έχει πολλές παγκόσμιες-πανελλήνιες πρωτιές στην Γεωστρατηγική-ιστορία και τον κλάδο του υβριδικού πολέμου (Εμπρησμοί-Καταστροφές και "ατυχήματα"). Γίνεται συνδρομητές-υποτστηρικτές μεέ να συμβολικό πόσο  2.99 Ευρώ τον μήνα €. Tο Mytilenepress δεν έχει σκοπό το κέρδος αλλά την επιβίωση του έθνους και της κοινωνίας καθώς ο υβριδικός πόλεμος βρίσκεται στην κορύφωση του.  

Εάν σας ενδιαφέρουν όλο τα προαναφερόμενα υποστηρίξτε το Mytilenepress με μια μικρή δωρεά. ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ (ΕΛΤΑ ΙΒΑΝ GR : 10010439601).  

"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Εν τούτοις ο Βολταίρος δεν έγραψε και δεν είπε ποτέ αυτά τα διάσημα λόγια, αν και το νόημα τους συμφωνούσε απόλυτα με την ιδεολογία του. 

Τα λόγια ανήκουν στην Βρετανίδα συγγραφέα Έβελιν-Μπίατρις Χολ την βιογράφο του Βολταίρου, η οποία υπέγραφε με το ψευδώνυμο S. G. Tallentyre. Το 1903 εκδόθηκε η βιογραφία που έγραψε για τον Βολταίρο και το 1906 το βιβλίο της με τίτλο «Οι Φίλοι του Βολταίρου», όπου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η διάσημη φράση. 

Επάνω σε όλα αυτά τα προαναφερόμενα φιλοσοφικά-ηθικά αξιώματα ιδρύθηκε το εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Η δημοκρατία και η ελευθερία του λόγου- έκφρασης, αποτελούν τα θεμέλια για μια σωστή-υγιής κοινωνία. Το Mytilenepress έχει ως θεματολογία τα εθνικά θέματα, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τις σχέσεις Ελλάδας-Τουρκίας, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης υπάρχουν και θέματα για την τοπική επικαιρότητα και την υγεία. Εκτός από τα άρθρα Γεωστρατηγικής-Ιστορίας και Θεολογίας, η συντριπτική πλειοψηφία των άρθρων του Mytileneprss είναι από μεταφράσεις που κάνει από τα κορυφαία ιστολόγια της Ευρώπης, της Ρωσίας και της Αμερικής ο αρχισυντάκτης του Μpress Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος. 

Το Mytilenepress είναι το πρώτο ελεύθερο-δημοκρατικό, μοναδικό ιστολόγιο στον νομό Λέσβου και σε όλο το Αιγαίο-Θράκη. Αυτό είναι εμφανές από την επιλογή των θεμάτων για τα Ελληνοτουρκικά, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τα εθνικά ζητήματα, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης μέρος της θεματολογίας του Mpress δεν υπάρχει σε ολόκληρη την επικράτεια. Το Mytilenepress είναι ένα ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού. Μεταξύ άλλων μην ξεχνάτε ότι προέβλεψε την καταστροφή στην Ρόδο τον Ιούλιο του 2023 με βάση τα σχετικά δημοσιεύματα από το 2009 και την καταστροφή στα Τέμπη με το πολύνεκρο ατύχημα. Η πρόβλεψη είχε γίνει στο Mytilenepress στις 18/2/2023. 

Αγαπητοί φίλοι-αναγνώστες. Η επταετία 2023-2030 θα είναι μια σημαντική για την αποκάλυψη όλων των ψεμάτων που επέτρεψαν σε ορισμένες δυνάμεις να κυριαρχήσουν σε ολόκληρη την ανθρωπότητα και ειδικά στον Ελληνισμό. Η Μεγάλη Επαναφορά προετοιμάζεται για να πραγματοποιηθεί τα επόμενα χρόνια όπως ανακοίνωσε το WEF στο Νταβός. 

Η ανάγκη μιας κοινωνίας για εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης που είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τις κίβδηλες ειδήσεις είναι κάτι παραπάνω από επιτακτική. Για αυτό, χρειαζόμαστε εσάς και την υποστήριξή σας. 

Οι συστημικοί δημοσιογράφοι πληρώνονται για να προωθούν πολέμους, να πυροδοτούν τον φόβο των πανδημιών, των εμπρησμών, της βίας και των δολοφονιών ναζί. Παράλληλα  παρουσιάζουν ψέματα για την κλιματική αλλαγή ως αλήθεια και διαπράττουν αμέτρητες άλλες προδοσίες κατά της ανθρωπότητας. Επίσης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων τους είναι η προώθηση της Διονυσιακής κουλτούρας, η κατάργηση της παιδείας, η προώθηση της βίας και οτιδήποτε προκαλεί ανομία, αταξία και καταστροφή. Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από άλλα “συμμαχικά” κράτη (ΝΑΤΟ), είτε από την ανθελληνική νέα τάξη πραγμάτων. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι υποχρεωτικά στρατιωτικές. Είναι πολιτικές-κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές, πνευματικές-πολιτιστικές, οικολογικές, ψυχολογικές, εγκληματικές, μεταναστευτικές, διαδικτυακές και Διονυσιακές. 

Οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό και στον ηθικό τομέα. Η πατρίδα μας υπέστη, όλες τις μορφές ασύμμετρων απειλών, για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, πολιτικά-στρατιωτικά και κοινωνικά για να αφαιρέσουν παράνομα τον ορυκτό πλούτο (ενέργεια) και λόγω της Γεωστρατηγικής μας θέσεως. Το φαινόμενο του πολέμου αποτελεί διαχρονικό αντικείμενο επιστημονικών μελετών στην γεωστρατηγική-γεωπολτική, τις Διεθνείς σπουδές και τις στρατιωτικές σχολές. Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με στόχο την υποταγή-εξαναγκασμό στις επιθυμίες του αντιπάλου.

Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Την σημερινή εποχή κυρίαρχο είδος πολέμου δεν είναι ο συμβατικός πόλεμος με όπλα, μαχητικά αεροπλάνα, πυραύλους, τεθωρακισμένα και πλοία. Το κορυφαίο είδος πολέμου είναι ο υβριδικός. Ο υβριδικός πόλεμος χωρίζεται σε πνευματικό-πολιτιστικό, οικονομικό, οικολογικό, διαδικτυακό, κοινωνικό, ψυχολογικό εγκληματικό και Διονυσιακό. Αυτά είναι τα κυριότερα είδη όταν ένα έθνος αντιμετωπίζει υβριδική απειλή. Επίσης κάποιες φορές έχουμε παράλληλα τον συνδυασμό υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Βασικότατο σκέλος του υβριδικού πολέμου αποτελεί η  εγκληματικότητα. Χωρίς βία-εγκλήματα και πάσης φύσεως κακουργίες δεν είναι εφικτή η νίκη και η κυριαρχία έναντι του αντιπάλου έθνους.  

Το επιτιθέμενο κράτος που διεξάγει μη συμβατικό πόλεμο μέσα από την εγκληματικότητα-πορνεία (Διονυσιακός πολιτισμός), προκαλεί στο αντίπαλο έθνος παράλυση. Τρόμος-οργή, υποταγή-αδυναμία, σύγχυση και αποσταθεροποίηση. Η τρομοκρατία-βία και τα ελεύθερα ήθη ενάντια στο κράτος που διεξάγεται ο υβριδικός πόλεμος αποτελούν το βασικότερα σημεία για την κατάκτηση του. Μέσα από την ανελέητη βία και την προστυχιά (Διονυσιακά Αξιώματα), επιφέρουν ανασφάλεια-απελπισία, πολιτική, κοινωνική και οικονομική αστάθεια. 

Όσο πιο στυγερά είναι τα εγκλήματα, τα υποτιθέμενα ατυχήματα και η ερωτική διαφθορά, αυξάνεται σε υπερθετικό βαθμό η αδυναμία και ο φόβος. Μεταξύ άλλων συνδυάζουν την εγκληματικότητα και τον ψυχολογικό πόλεμο ταυτόχρονα. Σαστισμένος ο Ελληνικός λαός δεν έχει δυνάμεις να αντισταθεί, μειώνονται-εκμηδενίζονται οι αντιδράσεις και στην συνέχεια σε καθεστώς παραλυσίας υποκύπτει στην βούληση του αντιπάλου. 

Όλοι οι αξιόπιστοι γεωπολιτικοί και γεωστρατηγικοί αναλυτές με αδιάσειστα στοιχεία απέδειξαν ότι στην Ελλάδα διεξάγεται υβριδικός πόλεμος. Έχουμε νεκρούς από εμπρησμούς, ουσίες, εγκληματικότητα, Covid-19, μνημόνια και άλλες κακουργηματικές πράξεις. Στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία επικρατεί παρακμή-αμάθεια, έλλειψη αρχών και διχασμός. Η έλλειψη παιδείας-αγωγής οδηγεί στην απάθεια και στην αδιαφορία. Αυτά είναι από τα πιο επικίνδυνα συμπτώματα μιας κοινωνίας σε μεγάλη παρακμή και σήψη. Οι κάτοικοι είναι προκλητικά-τραγικά απαθείς-αδιάφοροι απέναντι στους εμπρησμούς, τον Covid-19, τα μνημόνια, την εισβολή και τις εθνοκτόνες συνέπειες. Aυτό συμβαίνει διότι αρκετοί δεν έχουν παιδεία και θεωρούν ότι τα προβλήματα πρέπει να απασχολούν όλους τους άλλους, εκτός από τους ίδιους. 

Όταν διαπιστώσουν ότι αυτές οι κοινωνικές-εθνικές μάστιγες, ήταν και είναι υπόθεση όλων μας τότε είναι πολύ αργά, καθώς έχουν ήδη υποστεί οι ίδιοι ή κάποια από τα συγγενικά-φιλικά τους πρόσωπα θανάτους και απώλειες εξαιτίας του υβριδικού πολέμου. Η διαχρονική δύναμη των Ελλήνων είναι η παιδεία-πολιτισμός.

Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, την ηθική ελευθεριότητα-Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και  ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Τα μοναδικά-διαχρονικά  στηρίγματα του Ελληνικού έθνους είναι ο Αριστόκλειος Πολιτισμός. 

https://mytilenepress.blogspot.com/2023/12/mytilenepress-mytilenepress_16.html 

Οι απόψεις των αρθρογράφων και των  αναλυτών δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα εκείνες του Μytilenepres

πηγή: The Unz Review