Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Διεθνής διάσκεψη για τη δημιουργία Διεθνούς Δικαστηρίου για την Παλαιστίνη

 

Διεθνές συνέδριο πραγματοποιείται στις 6, 7 και 8 Ιουνίου 2024 στη Γενεύη, με σκοπό να εξεταστούν οι τρόποι σύστασης ενός Διεθνούς Δικαστηρίου για την Παλαιστίνη, βάσει του μοντέλου του Δικαστηρίου Russell για το Βιετνάμ.

Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress Συντακτική ομάδα του Mytilenepress.  Οι τρεις παγκόσμιες καινοτομίες μου-Project Manager. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.

Ιδρύθηκε στις 15 Νοεμβρίου 1966 από τον Bertrand Russell, έναν μαθηματικό, που θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 20ου αιώνα, το δικαστήριο Russell εξέτασε τις καταχρήσεις της αμερικανικής επέμβασης στο Βιετνάμ.

Περίπου εξήντα προσωπικότητες – νομικοί, γιατροί, φιλόσοφοι, ιστορικοί, δικαστές, δικηγόροι, μέλη άτυπων ΜΚΟ της κοινωνίας των πολιτών, ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων – θα λάβουν μέρος σε αυτό το συνέδριο που παρουσιάζεται ως δικαστήριο γνώμης, «η φωνή των άφωνων».

Αυτό το συνέδριο πραγματοποιείται με πρωτοβουλία του προέδρου του Σκανδιναβικού Ινστιτούτου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (SIHR), Haytham Manna, κοσμήτορα των Σύριων δημοκρατικών αντιπάλων, και των ακόλουθων οργανώσεων: Κέντρο για τη Δημοκρατία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, One Justice, International Jurists Union ( Γενεύη), Διεθνές Ινστιτούτο για την Ειρήνη, τη Δικαιοσύνη και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Αυτό το συνέδριο πραγματοποιείται στο John Knox Center, 27 Chemin des Crêts de Pregny/ 1218 Grand Saconnex- Geneva

ΕΓΓΡΑΦΕΣ:

• https://tribunalswatch.com/registration/
• Τηλέφωνο επικοινωνίας: 0041767851585
• Email: tribunalswatch@gmail.com

Τα θέματα του συνεδρίου εμφανίζονται στο παράρτημα του ιδρυτικού μανιφέστου αυτού του συνεδρίου.
Στο Haytham Manna, δείτε αυτόν τον σύνδεσμο  https://www.madaniya.info/2017/09/01/haytham-manna-le-paria-de-damas-ou-la-rectitude-en-politique

*

Μανιφέστο για διεθνές δικαστήριο για την Παλαιστίνη. Παγκόσμιο δικαστήριο για την Παλαιστίνη

από τον Haytham Manna

Μόλις ο Αντόνιο Γκουτέρες, Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών ανέλαβε τα καθήκοντά του, το όργανο υπό την εξουσία του – η γραμματεία των Ηνωμένων Εθνών – διέταξε την απόσυρση της δημοσίευσης μιας έκθεσης με τίτλο « Αδικία στον Αραβικό Κόσμο και ο δρόμος προς τη δικαιοσύνη ». στη σύνταξη της οποίας συμμετείχα σε συνεργασία με μια ομάδα Αράβων διανοουμένων και ερευνητών, υπό την επίβλεψη της Δρ. Rima Khalaf, Αναπληρώτριας Γενικής Γραμματέα και Εκτελεστικής Διευθύντριας της Οικονομικής και Κοινωνικής Επιτροπής για τη Δυτική Ασία (ESCWA).

Αυτή η αναφορά αφαιρέθηκε από τον ιστότοπο του οργανισμού μια ημέρα πριν από τη δημοσίευσή της, τον Δεκέμβριο του 2016.

Σαν να μην έφτανε αυτό το σκάνδαλο, μια δεύτερη έκθεση, έργο των Richard Falk και Virginia Tilley, με τίτλο " Ισραηλινές πρακτικές απέναντι στον παλαιστινιακό λαό και το ζήτημα του απαρτχάιντ " αφαιρέθηκε επίσης από τον ιστότοπο της ESCWA, μετά από αίτημα του Γκουτέρες. στον Δρ. Khalaf για να το αφαιρέσει από τον ιστότοπο.

Με βάση αυτά τα γεγονότα, η Dr Rima Khalifa παραιτήθηκε στις 17 Μαρτίου 2017

Και οι δύο εκθέσεις τυπώθηκαν σε χιλιάδες αντίτυπα και μεταφράστηκαν σε πολλές διεθνείς γλώσσες. Έχουν γίνει μια από τις πιο σημαντικές αναφορές για το θέμα. Η παγκόσμια κοινωνία των πολιτών και οι υπερασπιστές των δικαιωμάτων και της δικαιοσύνης δεν χρειάζονται πλέον την ετικέτα του ΟΗΕ για να ακουστεί η φωνή τους.

Μια δυσμενής ισορροπία δυνάμεων που επιβάλλει το κόμμα των εγκληματιών και των δολοφόνων δεν μπορεί να μας οδηγήσει σε αδράνεια.

Η απουσία πρωτοβουλίας με στόχο τη σύσταση διεθνούς αστικού δικαστηρίου συνείδησης είναι αισθητή σήμερα. Όχι μόνο για την καταγραφή μαρτυριών και την τεκμηρίωση των τραγωδιών του «Ολοκαυτώματος του αιώνα », αλλά και για την προσαγωγή στη δικαιοσύνη όλων όσων ήταν ένοχοι, από αμέλεια και συνενοχή του διεθνούς δικαστικού συστήματος.

Η 7η Οκτωβρίου 2023 έγραψε ιστορία πιο γρήγορα από ό,τι περίμεναν οι εμπνευστές της. Η επιλογή του κατακτητή να απαντήσει με μαζικά και αδιάκριτα αντίποινα και συλλογικές τιμωρίες σήμανε το τέλος μιας ιστορικής ακολουθίας.

Μια εποχή που ο Ζαν-Πωλ Σαρτρ έδειξε να αποφεύγει « να πετάξει τους Εβραίους στη θάλασσα », όπως υποστήριξε ο Γάλλος φιλόσοφος πριν από τον πόλεμο του 1967... μια εποχή που οι μεγάλες εφημερίδες βομβαρδίζονταν από πληρωμένες διαφημίσεις, αρνούμενος ακόμη και τον Φρανσουά Μιτεράν το δικαίωμα να υποδεχτεί τον Πρόεδρο Yasser Arafat, καθώς « τα χέρια (του Παλαιστίνιου ηγέτη) είναι βαμμένα με εβραϊκό αίμα ».

Ο Claude Lanzmann, σύντροφος του Jean Paul Sartre και αρχισυντάκτης του « Temps Modernes » αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του στη δημιουργία μιας ταινίας για το Shoah, ως ιστορική τεκμηρίωση του Ολοκαυτώματος. Ένα ολοκαύτωμα, πρέπει να θυμηθούμε, στο οποίο δεν συμμετείχε κανένας Άραβας ή Κούρδος, ούτε κάποιος μουσουλμάνος, ούτε κάποιος τρίτος κόσμος. Ο Claude Lanzmann θα σκηνοθετήσει στη συνέχεια την ταινία " Tsahal ", προς δόξα του ισραηλινού στρατού, που επαινείται ως " ο πιο ηθικός στον κόσμο ", όπως την περιέγραψε σε πολλές συνεντεύξεις μετά την κυκλοφορία της ταινίας.

Σήμερα, ο κόσμος ανακαλύπτει ξανά το « Υπό Ισραήλ-Παλαιστίνη », το βιβλίο του Ilan Halevi – του Ισραηλινού που επέλεξε την παλαιστινιακή υπηκοότητα, για την οποία θα είναι επίσης ο εκπρόσωπος της PLO στη Σοσιαλιστική Διεθνή. Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο, αμφισβητούν τη μεγαλύτερη αλλαγή στην παγκόσμια δημόσια συνείδηση ​​από την οποία ο παλαιστινιακός λαός έχει υποφέρει και είναι το μεγάλο θύμα. Το διεθνές σιωνιστικό λόμπι είναι πλέον αναγκασμένο να παρέμβει κατάφωρα και ανοιχτά στα μεγάλα διεθνή πρακτορεία Τύπου για να απαγορεύσει το λεξιλόγιο των χαρακτηριστικών που απαγορεύονται για έναν ολόκληρο λαό, όπως «ελευθερία», «εθνική απελευθέρωση», «δικαίωμα στην «αυτο- αποφασιστικότητα», κ.λπ.

Πέρα από τον τεράστιο πόνο μας στο θέαμα αυτής της τραγωδίας, πρέπει να παραδεχτούμε ένα ξύπνημα συνείδησης και μια επιθυμία για δικαιοσύνη στην Παλαιστίνη μεταξύ των νέων και των ελεύθερων λαών του κόσμου σε διαφορετικές ηπείρους.

Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί πριν από μερικούς μήνες ότι αυτός που θα αναλάμβανε τον βουδιστή μοναχό που αυτοπυρπολήθηκε για να διαμαρτυρηθεί για το κάψιμο των Βιετναμέζων με ναπάλμ ή από τον Τυνήσιο Mohamad Bouazizi που γκρέμισε την τυνησιακή δικτατορία, αυτή τη φορά θα ήταν Αμερικανός στρατιωτικός αεροπόρος αυτοπυρπολείται μπροστά από την ισραηλινή πρεσβεία στην Ουάσιγκτον;

Βιώνουμε το τέλος μιας εποχής. Το τέλος μιας σειράς όπου η ιστορία γράφτηκε από τους νικητές, στην καθαρή λογική του νικητή ενός παγκόσμιου πολέμου. νικητής όχι μόνο με τη στρατιωτική και οικονομική έννοια, αλλά και από την ηθική και ηθική, αναλαμβάνοντας τον ορισμό του καλού και του κακού, προσδιορίζοντας τους καλούς και τους κακούς, ιδιαίτερα τους κακούς τρομοκράτες.

Είναι καθήκον μας να επανεξετάσουμε ολόκληρο το σώμα του διεθνούς δογματικού και νομικού δικαίου. Όλα όσα έχουν επιβληθεί, με τη βία, στους λαούς του κόσμου, από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ. της χρήσης του δικαιώματος αρνησικυρίας, καθώς και εκ μέρους του ΝΑΤΟ, των δεδηλωμένων και λανθάνοντων στόχων του.

Το παλαιστινιακό ζήτημα, σε αυτό το πλαίσιο, αποτελεί ένα εντυπωσιακό παράδειγμα των αδικιών και των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν, ιδιαίτερα του τρόπου με τον οποίο καλύφθηκαν από ένα παγκόσμιο σύστημα που θεωρούσε την τελευταία έκφραση του συστήματος απαρτχάιντ στον πλανήτη μας, για να επιβληθεί ως μια αναγκαιότητα: « Αν δεν υπήρχε, θα ήταν καθήκον μας να το δημιουργήσουμε ». (Τζο Μπάιντεν)

Η διεθνής δικαιοσύνη διακυβεύεται

Ο όρος «διεθνής δικαιοσύνη» άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως τον 20ο αιώνα, πρώτα από το «Μόνιμο Δικαστήριο Διεθνούς Δικαιοσύνης», που συνόδευε την Κοινωνία των Εθνών. Από τη δημιουργία του το 1920 και την έναρξη των εργασιών του το 1922, το όργανο αυτό απαρτιζόταν από δικαστές από κράτη μέλη και μη μέλη της Κοινωνίας των Εθνών. Αναδιαρθρώθηκε το 1945 και έλαβε την ονομασία «Διεθνές Δικαστήριο», ενώ το καθεστώς του θεωρείται μέρος του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών.

Τα διεθνή δικαστήρια που δημιουργήθηκαν από τους Συμμάχους μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου (τα δικαστήρια της Νυρεμβέργης και του Τόκιο) δεν υπόκεινταν στους κανόνες λειτουργίας του Μόνιμου Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαιοσύνης ή του διαδόχου του, του ICJ, αλλά μάλλον στη λογική του νικήτριες χώρες του πολέμου. Αποτελούσαν με όλη την έννοια του όρου στρατοδικεία, έκτακτα δικαστήρια, αποκλειστικά στην υπηρεσία των συμμάχων χωρών.

Αυτή η μονομερής συμπεριφορά των «νικητών» αποτελούσε το αρχικό αμάρτημα της παγκόσμιας δικαιοσύνης μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Με τη δημιουργία του Συμβουλίου Ασφαλείας και την παραχώρηση στα μόνιμα κράτη μέλη του της λεγόμενης «εξουσίας βέτο». Το Συμβούλιο Ασφαλείας εξάρτησε τις δικαστικές, εκτελεστικές και νομοθετικές εξουσίες από την εξουσία των νομοθετικών εξουσιών, με άλλα λόγια των μόνιμων μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας (Ηνωμένες Πολιτείες, ΕΣΣΔ, Κίνα, Ηνωμένο Βασίλειο και Γαλλία).

Αυτή η ανωμαλία ήταν προφανής. Μία από τις πιο προφανείς και σημαντικές περιπτώσεις ήταν η υπόθεση Contra: η κυβέρνηση της Νικαράγουας κατηγόρησε τις Ηνωμένες Πολιτείες για παραβίαση του διεθνούς δικαίου υποστηρίζοντας μια βίαιη εξέγερση και εκμεταλλευόμενοι λιμάνια της Νικαράγουας κατά τη διάρκεια του Πολέμου Contra στη δεκαετία του 1980.

Το ICJ αποφάνθηκε στην ετυμηγορία του Ιουνίου 1986 ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες «απέτυχαν τις υποχρεώσεις τους βάσει του εθιμικού διεθνούς δικαίου να μην χρησιμοποιήσουν βία εναντίον άλλου κράτους », « να μην επέμβουν στις υποθέσεις του », « να μην παραβιάσουν την κυριαρχία τους » και « να μην διακοπεί το ειρηνικό θαλάσσιο εμπόριο ».

Οι Ηνωμένες Πολιτείες αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στις περισσότερες διαδικασίες. Λογικά αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν την απόφαση του διεθνούς δικαστηρίου. με συνέπεια να αρνηθεί να καταβάλει αποζημίωση και κυρώσεις.

Στη συνέχεια, η κυβέρνηση της Νικαράγουα παρέπεμψε την απόφαση του δικαστηρίου στο Συμβούλιο Ασφαλείας, ζητώντας επανόρθωση. Τον Ιούλιο και ξανά τον Οκτώβριο του 1986, το Συμβούλιο διεξήγαγε δύο συζητήσεις για το ζήτημα της Νικαράγουας και ενέκρινε δύο ψηφίσματα για την εφαρμογή της απόφασης του Δικαστηρίου. Τα ψηφίσματα υποστηρίχθηκαν και τα δύο με έντεκα ψήφους, μια σταθερή πλειοψηφία. Υπήρξαν τρεις αποχές, συμπεριλαμβανομένων του Ηνωμένου Βασιλείου και της Γαλλίας, που σαφώς δεν ήθελαν να καταψηφίσουν τον κύριο σύμμαχό τους. Οι Ηνωμένες Πολιτείες έριξαν τη μόνη αρνητική ψήφο: ένα βέτο. Το βέτο υπενθύμισε στο Δικαστήριο ότι έχει επικουρικό καθεστώς βάσει του καθεστώτος αρνησικυρίας του Συμβουλίου και κυρίως ότι υπόκειται στη βούληση του ισχυρότερου μέλους του Συμβουλίου.

Η ύπαρξη του βέτο περιόρισε τις εξουσίες του Διεθνούς Δικαστηρίου, ιδιαίτερα σε σημαντικές και ευαίσθητες υποθέσεις που επηρεάζουν ένα από τα πέντε μόνιμα μέλη (P5).

Στη δεκαετία του 1990, ένα τεράστιο αστικό και δικαστικό κίνημα αναπτύχθηκε διεθνώς υπέρ της δημιουργίας ενός ανεξάρτητου Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου.

Το Συμβούλιο Ασφαλείας προσπάθησε να θέσει αυτό το κίνημα υπό τον έλεγχό του δημιουργώντας ad hoc δικαστήρια στην πρώην Γιουγκοσλαβία και τη Ρουάντα. Ωστόσο, η ώθηση για ένα Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο έχει αναλάβει αυτά τα ad hoc συστήματα δικαιοσύνης.

Για τη δημιουργία Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου

Μετά από χρόνια διαπραγματεύσεων για τη σύσταση ενός μόνιμου διεθνούς δικαστηρίου για τη δίωξη ατόμων που κατηγορούνται για γενοκτονία και άλλα σοβαρά διεθνή εγκλήματα - όπως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα επίθεσης - η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών συγκάλεσε διπλωματική διάσκεψη στη Ρώμη τον Ιούνιο του 1998 " να οριστικοποιηθεί και να εγκριθεί μια σύμβαση για την ίδρυση Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου ."

Η τελική διατύπωση του προοιμίου της Συνθήκης της Ρώμης θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει μόνο την εσωτερική ισορροπία δυνάμεων στη διάσκεψη, καθώς και τους ελιγμούς των αντιπροσωπειών, αφενός, και την αναγκαιότητα, αφετέρου, για τους υποστηρικτές - αν και στην πλειοψηφία – του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου, να κάνει παραχωρήσεις προκειμένου να επιτευχθεί συναίνεση που θα επέτρεπε στο δικαστήριο να δει το φως της δημοσιότητας.

Αυτό προκύπτει σαφώς από τη διατύπωση του δημιουργικού κειμένου της συνθήκης που βρίσκεται σε μια μεσαία ζώνη μεταξύ εκείνων, των υποστηρικτών ενός αδύναμου δικαστηρίου, υπό τον έλεγχο του Συμβουλίου Ασφαλείας και της πραγματικότητας του πολυμερούς συστήματος και της ισορροπίας δυνάμεων που ενεργεί σε αυτό, συμπεριλαμβανομένου του «δικαιώματος» του βέτο, και των υποστηρικτών ενός ισχυρού δικαστηρίου, προικισμένου με ευρείες εξουσίες και υψηλό βαθμό ανεξαρτησίας. Αυτή η τελευταία θέση είναι και αυτή των μη κυβερνητικών οργανώσεων.

Δίνει στο κράτος/έθνος, και στην αρχή της κυριαρχίας του, την υπεροχή έναντι των ατόμων και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους. Κατόπιν ανάλυσης, φαίνεται ότι όσοι υποστήριζαν την πρωτοκαθεδρία του κράτους/έθνους, την οποία έθεταν στο επίκεντρο των επιχειρημάτων και των αντιρρήσεών τους, ήταν στην πραγματικότητα αντίθετοι στην ιδέα της δημιουργίας ενός δικαστηρίου διεθνώς προαγόμενου στον βαθμό του ανώτατου δικαστική αρχή σε υποθέσεις που σχετίζονται με μεγάλα εγκλήματα και εργάστηκε για ένα δικαστήριο χωρίς πρακτικό περιεχόμενο.

Ωστόσο, η διαφωνία επικεντρώθηκε σε δύο αποκλίνουσες αντιλήψεις για τη διεθνή τάξη.

Με άλλα λόγια, μεταξύ, αφενός, των υποστηρικτών του εκδημοκρατισμού του συστήματος διεθνών σχέσεων, που ήθελαν να μεταρρυθμίσουν τον ΟΗΕ, διευρύνοντας τον αριθμό των μόνιμων μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας), που θεωρούν την ανθρωπότητα ως ανώτατη οντότητα. ανώτερη από τα κράτη και τις υπερδυνάμεις, που προηγούνται ακόμη και αυτών και των οπαδών της θεωρίας του έθνους-κράτους.

Ένα δικαστήριο υπό πολιορκία

Μόνο τις τελευταίες ημέρες της Διπλωματικής Διάσκεψης της Ρώμης το 1998 οι συντάκτες παραδέχθηκαν ότι το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ θα εξουσιοδοτηθεί να παρέμβει θετικά και αρνητικά στην άσκηση της δικαιοδοσίας του Δικαστηρίου. Ουσιαστικά, δόθηκε διακριτική εξουσία στο Συμβούλιο Ασφαλείας:

(1) Αναφέρετε τις καταστάσεις στον Εισαγγελέα του ΔΠΔ για έρευνα επίσης.

(2) Ζητήστε από το Δικαστήριο να μην ξεκινήσει ή να μην συνεχίσει έρευνα ή δίωξη για μια ανανεώσιμη περίοδο δώδεκα μηνών. Ο τρόπος με τον οποίο αυτή η σχεδιασμένη σχέση μεταξύ του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών και του ΔΠΔ εξελίχθηκε στην πράξη έχει εγείρει σοβαρές ανησυχίες μεταξύ πολλών συμβαλλόμενων κρατών του ΔΠΔ και πρόσφατα προκάλεσε προτάσεις για θεσμική μεταρρύθμιση.

Παρά την άρνηση τριών κρατών μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας να προσχωρήσουν στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο, το Συμβούλιο διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην πολιτική του Δικαστηρίου μέσω του «δικαιώματος» του να ανοίγει και να διακόπτει μεγάλες δίκες.

Καλύτερα, μετά την ανοιχτή αντιπαράθεση μεταξύ του πρώην προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ και του ΔΠΔ, τον Ιούνιο του 2020, ο πρώην Πρόεδρος των ΗΠΑ, τότε στην εξουσία, εξέδωσε εκτελεστικό διάταγμα που εξουσιοδότησε τις Ηνωμένες Πολιτείες να μπλοκάρουν τα περιουσιακά στοιχεία των εργαζομένων του ΔΠΔ ως « δικαστήριο καγκουρό », εμποδίζοντάς τους και τις άμεσες οικογένειές τους να εισέλθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Τον Σεπτέμβριο του 2020, ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο είπε: Η Φάτου Μπενσούντα και ένας άλλος ανώτερος αξιωματούχος του ΔΠΔ, η Φακίσα Μοτχοτσόκο, θα τιμωρηθούν βάσει αυτής της διαταγής και όσοι « στηρίζουν οικονομικά αυτά τα άτομα κινδυνεύουν επίσης να τιμωρηθούν ».

Μήνυμα που ελήφθη, ο νέος Γενικός Εισαγγελέας του ΔΠΔ γνωρίζει πολύ καλά τις κόκκινες γραμμές του επαγγέλματός του.

Αυτή η ταχεία αναθεώρηση είναι πολύ απαραίτητη για να κατανοηθεί η ανάγκη για ένα ανεξάρτητο, αμερόληπτο και κυρίαρχο δικαστήριο για το Παλαιστινιακό ζήτημα, το οποίο δεν είναι μόνο δημοφιλές και πολιτικό ζήτημα από μόνο του, αλλά και ένα πραγματικό Εποπτικό Δικαστήριο για το ΔΠΔ, το ΔΔΔ, αλλά και το ολιγαρχία και παγκόσμια δύναμη στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ.

Από το δικαστήριο Bertrand Russell σε ένα Διεθνές Δικαστήριο για την Παλαιστίνη

Το 1966, ένας κορυφαίος Βρετανός φιλόσοφος ζήτησε ένα διεθνές δικαστήριο κατά των εγκληματιών πολέμου στο Βιετνάμ. Πολλοί φιλόσοφοι, νομικοί και δημόσια πρόσωπα έχουν προσχωρήσει σε αυτό το κάλεσμα που δικαιολογείται από τον Russell με λίγα λόγια: « Αν ορισμένες πράξεις και παραβιάσεις των συνθηκών είναι εγκλήματα, είναι εγκλήματα, είτε τις διαπράττουν οι Ηνωμένες Πολιτείες είτε τις κάνουν η Γερμανία. Ένας κανόνας εγκληματικής συμπεριφοράς εναντίον άλλων που δεν θα ήμασταν διατεθειμένοι να επικαλεστούμε εναντίον μας .» Ο Russell, ο Sartre, ο Lelio Basso, ο Deutscher Dedijer, ο Günther Anders και άλλοι ήθελαν να « αναβιώσουν το jus contra bellum που γεννήθηκε νεκρό στη Νυρεμβέργη – την αντικατάσταση του νόμου της ζούγκλας με ηθικούς και νομικούς κανόνες ».

Τα συμβολικά δικαστήρια άκμασαν κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα, και για καλό λόγο: αφόρητα γεγονότα συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο και τα θεσμικά όργανα που είναι αρμόδια για την δράση –τα δικαστήρια, τα κράτη, ο ΟΗΕ– αντιδρούν ελάχιστα ή καθόλου. Εναπόκειται λοιπόν σε φιλοσόφους, φορείς της κοινωνίας των πολιτών, ανεξάρτητους νομικούς και πολιτικούς ακτιβιστές, να ξεπεράσουν την αδυναμία τους απέναντι σε αυτή την κατάσταση, να οργανώσουν τις δικές τους παρεμβάσεις με τη μορφή λαϊκών δικαστηρίων.

Διεθνές Δικαστήριο για την Παλαιστίνη

Ή η επιλογή μεταξύ της αξίας της Δικαιοσύνης και των κακών της Αγριότητας.

Το Διεθνές Δικαστήριο για την Παλαιστίνη είναι ένα διεθνές δικαστήριο συνείδησης που θα ιδρυθεί ως απάντηση στα αιτήματα της παγκόσμιας κοινωνίας των πολιτών (ΜΚΟ, φιλανθρωπικές οργανώσεις, συνδικάτα, θρησκευτικές οργανώσεις, φιλόσοφοι, δικηγόροι και υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων) για διερεύνηση, ενημέρωση και κινητοποίηση του κοινού. τη γνώμη και τους αρμόδιους θεσμούς και φορείς λήψης αποφάσεων υπό το πρίσμα των επίμονων αδυναμιών σεβασμού του διεθνούς δικαίου στο πλαίσιο των δικαιωμάτων των Παλαιστινίων.

Αυτό το Δικαστήριο θα εξετάσει όλα τα στοιχεία που ενδέχεται να του υποβληθούν από οποιαδήποτε πηγή ή μέρος. Τα αποδεικτικά στοιχεία μπορεί να είναι προφορικά ή με τη μορφή φυσικών ή οπτικοακουστικών εγγράφων.

Κανένα στοιχείο σχετικό με τους στόχους μας δεν θα απορριφθεί. Στόχος μας είναι να αποδείξουμε, χωρίς φόβο ή εύνοια, την πλήρη αλήθεια για όλες τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τα μαζικά εγκλήματα που διαπράχθηκαν στην Παλαιστίνη από το 1948, την παραβίαση όλων των ψηφισμάτων του ΟΗΕ σχετικά με τον παλαιστινιακό λαό. Ελπίζουμε ειλικρινά ότι οι προσπάθειές μας θα βοηθήσουν να ανοίξουν τα μάτια στην εγκαθίδρυση, τις τελευταίες δεκαετίες, ενός συστήματος απαρτχάιντ που υποστηρίζεται και καλύπτεται από το φθίνον κυρίαρχο παγκόσμιο σύστημα.

Σήμερα, χρειαζόμαστε οπωσδήποτε να οικοδομήσουμε δυναμικές στρατηγικές δράσης ικανές να αντιμετωπίσουν τις φάλαινες των παγκόσμιων πολιτικών και οικονομικών δυνάμεων που είναι εδραιωμένες στο μέτωπο του ισραηλινού επιτιθέμενου. Έχει γίνει ολοένα και πιο σαφές ότι είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε ένα σημείο συγκέντρωσης αληθινά στοχαστικών κεφαλών και πραγματικά ελεύθερων πνευμάτων, με ισχυρούς υποστηρικτές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των νομικών ενεργειών, προκειμένου να τεθεί η Παλαιστίνη στο επίκεντρο των προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε σήμερα. Είτε είμαστε ιστορικοί είτε φιλόσοφοι, είτε δικαστές είτε δικηγόροι, είτε είμαστε νομικοί είτε όχι. Πολίτες αυτού του κόσμου...

Είναι καιρός να διαλέξουμε ανάμεσα στην αξία της Δικαιοσύνης και στις κακίες της Αγριότητας. Όσο δύσκολη κι αν είναι η ισορροπία δυνάμεων, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε κάθε στιγμή ότι βρισκόμαστε στο τέλος μιας εποχής και ότι η οικοδόμηση του μέλλοντος ξεκινά σήμερα.

Είναι δυνατό να οικοδομήσουμε έναν άλλο κόσμο, έναν κόσμο δικαιοσύνης, ειρήνης και απελευθέρωσης των καταπιεσμένων λαών.

πηγή: Madaniya 

από τη Le Média σε 4-4-2

Ο ΟΗΕ ζητά να διεξαχθεί έρευνα για ομαδικούς τάφους που ανακαλύφθηκαν στη Γάζα. Εκατοντάδες πτώματα έχουν εκταφεί και υπάρχουν καταγγελίες για παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου.

Ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες κάλεσε την Τρίτη για εσωτερική έρευνα για ομαδικούς τάφους που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα στη Γάζα.

« Είμαι βαθιά ανήσυχος από τις αναφορές ότι έχουν ανακαλυφθεί ομαδικοί τάφοι σε πολλές τοποθεσίες στη Γάζα, συμπεριλαμβανομένων των ιατρικών συγκροτημάτων Al Shifa και Nasser. Μόνο στον Νάσερ λέγεται ότι έχουν εκταφεί περισσότερα από 390 πτώματα », είπε.

Υπάρχουν ιστορίες γύρω από αρκετούς από αυτούς τους ομαδικούς τάφους, συμπεριλαμβανομένων σοβαρών ισχυρισμών ότι ορισμένοι από αυτούς που θάφτηκαν σκοτώθηκαν παράνομα, είπε στους δημοσιογράφους.

« Είναι επιτακτική ανάγκη να επιτραπεί σε ανεξάρτητους διεθνείς ερευνητές, με ιατροδικαστική πείρα, να έχουν άμεση πρόσβαση στους χώρους αυτών των ομαδικών τάφων, προκειμένου να διαπιστωθούν οι ακριβείς συνθήκες στις οποίες εκατοντάδες Παλαιστίνιοι έχασαν τη ζωή τους και θάφτηκαν ή ξανατάφηκαν. Οι οικογένειες των νεκρών και των αγνοουμένων έχουν το δικαίωμα να μάθουν τι συνέβη. Και ο κόσμος έχει το δικαίωμα να λογοδοτήσει για οποιαδήποτε παραβίαση του διεθνούς δικαίου που μπορεί να έχει συμβεί », είπε.

Τα νοσοκομεία, οι εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας, οι ασθενείς και όλοι οι πολίτες πρέπει να προστατεύονται. Τα ανθρώπινα δικαιώματα όλων πρέπει να γίνονται σεβαστά, είπε ο Γκουτέρες.

Το σύστημα υγείας στη Γάζα έχει αποδεκατιστεί από τον πόλεμο. Τα δύο τρίτα των νοσοκομείων και των κέντρων υγείας είναι εκτός λειτουργίας. Πολλά από αυτά που έχουν απομείνει έχουν υποστεί σοβαρές ζημιές. Ορισμένα νοσοκομεία μοιάζουν πλέον με νεκροταφεία, σημείωσε.

Το υπουργείο Υγείας της Γάζας αντέδρασε με φόβο μετά την ανακάλυψη ομαδικού τάφου στην πόλη Χαν Γιούνις, μετά την αποχώρηση των ισραηλινών στρατευμάτων. Τα ευρήματα της έρευνας αποκαλύπτουν πράξεις ακραίας βίας.

Σύμφωνα με τις υγειονομικές αρχές της Γάζας,  τα πτώματα που βρέθηκαν στον ομαδικό τάφο παρουσιάζουν σημάδια άμεσης εκτέλεσης, αποκεφαλισμού και ακρωτηριασμού άκρων και οργάνων . Το Υπουργείο Υγείας καταδίκασε σθεναρά αυτές τις πράξεις και κατηγόρησε την ισραηλινή κατοχή για γενοκτονία. Ο αριθμός των νεκρών συνεχίζει να αυξάνεται, με 34.568 νεκρούς και 77.765 τραυματίες. Το Υπουργείο Υγείας κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να παρέμβει για να τερματιστεί η βία και να εγγυηθεί την προστασία των Παλαιστινίων αμάχων.

Ακολουθεί η σουρεαλιστική ανταλλαγή απόψεων μεταξύ του αναπληρωτή γραμματέα Τύπου της κυβέρνησης Μπάιντεν, Βεντάντ Πατέλ, και ενός δημοσιογράφου για το θέμα των ομαδικών τάφων:

Δημοσιογράφος: « Τα στοιχεία που βρέθηκαν σε ομαδικούς τάφους της Γάζας δείχνουν βασανιστήρια και σημάδια ζωντανής ταφής, οι Παλαιστίνιοι έχουν ζητήσει μια ανεξάρτητη έρευνα, τι συμβαίνει με αυτό; »

Πατέλ: « Ζητάμε από το Ισραήλ ».

Δημοσιογράφος: « Ζητάτε από τον κατηγορούμενο να ερευνήσει ο ίδιος; »

Πατέλ: « Ζητάμε από το Ισραήλ ».

Η υποκρισία θα φτάσει στο απόγειό της όταν ο Βεντάν Πατέλ πει:

« Οι Ηνωμένες Πολιτείες «δεν πιστεύουν» ότι το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο έχει δικαιοδοσία να δικάσει τα εγκλήματα του Ισραήλ, αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες θα συνεχίσουν να συνεργάζονται «στενά» με το ίδιο δικαστήριο στο έργο τους στην Ουκρανία, το Νταρφούρ και το Σουδάν .

Ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Χακάν Φιντάν ανακοίνωσε ότι η Τουρκία αποφάσισε να συμμετάσχει στη νομική αγωγή της Νότιας Αφρικής κατά του Ισραήλ για γενοκτονία στη Γάζα στο Διεθνές Δικαστήριο της Δικαιοσύνης.

« Η Τουρκία αποφάσισε να ενώσει τις δυνάμεις της με τη Νότια Αφρική στην υπόθεση για τη γενοκτονία κατά του Ισραήλ στο ICJ », δήλωσε ο Hakan Fidan σε κοινή συνέντευξη Τύπου στην Άγκυρα με τον Ινδονήσιο ομόλογό του, Retno Marchudi, που πραγματοποιήθηκε στο τέλος των διμερών συνομιλιών. για την κατάσταση στη Γάζα.

« Ελπίζουμε ότι αυτό το βήμα θα βοηθήσει να κατευθύνει τη διαδικασία στο ICJ προς τη σωστή κατεύθυνση », πρόσθεσε, διευκρινίζοντας ότι οι προσπάθειες της Τουρκίας να συμμετάσχει στη δίκη συνεχίζονται εδώ και « πολύ καιρό ».

Είπε ότι η Άγκυρα θα ολοκληρώσει σύντομα το νομικό έργο της για το θέμα.

Ο Φιντάν επιβεβαίωσε ότι η Τουρκία θα συνεχίσει να στηρίζει τον παλαιστινιακό λαό « σε όλες τις περιστάσεις » και θα συνεργαστεί με όλες τις φίλες και συμμαχικές χώρες για να καθορίσει περαιτέρω πιθανές ενέργειες και να εντοπίσει χώρες που ενδέχεται να συμμετάσχουν σε αυτό το αίτημα.

Τον Δεκέμβριο, η Νότια Αφρική υπέβαλε μήνυση κατά του Ισραήλ στο Διεθνές Δικαστήριο Δικαιοσύνης, κατηγορώντας το ότι διέπραξε γενοκτονία στη Γάζα. Μια προσωρινή απόφαση τον Ιανουάριο διέταξε το Τελ Αβίβ να τερματίσει τις γενοκτονικές πράξεις και να λάβει τα απαραίτητα μέτρα για να εξασφαλίσει ανθρωπιστική βοήθεια στους αμάχους στη Γάζα.

Ο ανελέητος πόλεμος του Ισραήλ στη Γάζα από τις 7 Οκτωβρίου έχει αφήσει σχεδόν 35.000 νεκρούς, στη συντριπτική τους πλειονότητα γυναίκες και παιδιά, και χιλιάδες άλλους τραυματίες και έχει οδηγήσει σε τεράστιες καταστροφές και σοβαρές ελλείψεις σε είδη πρώτης ανάγκης.

Το Ισραήλ έχει επίσης επιβάλει αυστηρή πολιορκία στον παράκτιο θύλακα, αφήνοντας την πλειοψηφία του πληθυσμού του, ιδιαίτερα τους κατοίκους της βόρειας Γάζας, στα πρόθυρα της πείνας και της έλλειψης καθαρού νερού και φαρμάκων. Πάνω από έξι μήνες μετά την έναρξη του ισραηλινού πολέμου, μεγάλο μέρος της Γάζας βρίσκεται σε ερείπια, ωθώντας το 85% του πληθυσμού του θύλακα να μετακινηθεί εντός της επικράτειας για να γλιτώσει από τους αδιάκοπους βομβαρδισμούς, σύμφωνα με τον ΟΗΕ.

πηγή: Afrique Media

Το Mytilenepress.είναι ένα εναλλακτικό ΜΜΕ και περιοδικό ειδικού σκοπού όπως αναφέρουν εδώ και χρόνια οι αναγνώστες του. Ενισχύστε την  ελεύθερη  ενημέρωση -συνέχεια  του  Mytilenepress.το οποίο έχει πολλές παγκόσμιες-πανελλήνιες πρωτιές στην Γεωστρατηγική-ιστορία και τον κλάδο του υβριδικού πολέμου (Εμπρησμοί-Καταστροφές και "ατυχήματα"). Γίνεται συνδρομητές-υποτστηρικτές μεέ να συμβολικό πόσο  2.99 Ευρώ τον μήνα €. Tο Mytilenepress δεν έχει σκοπό το κέρδος αλλά την επιβίωση του έθνους και της κοινωνίας καθώς ο υβριδικός πόλεμος βρίσκεται στην κορύφωση του.  

Εάν σας ενδιαφέρουν όλο τα προαναφερόμενα υποστηρίξτε το Mytilenepress με μια μικρή δωρεά. ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ (ΕΛΤΑ ΙΒΑΝ GR : 10010439601).  

"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Εν τούτοις ο Βολταίρος δεν έγραψε και δεν είπε ποτέ αυτά τα διάσημα λόγια, αν και το νόημα τους συμφωνούσε απόλυτα με την ιδεολογία του. 

Τα λόγια ανήκουν στην Βρετανίδα συγγραφέα Έβελιν-Μπίατρις Χολ την βιογράφο του Βολταίρου, η οποία υπέγραφε με το ψευδώνυμο S. G. Tallentyre. Το 1903 εκδόθηκε η βιογραφία που έγραψε για τον Βολταίρο και το 1906 το βιβλίο της με τίτλο «Οι Φίλοι του Βολταίρου», όπου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η διάσημη φράση. 

Επάνω σε όλα αυτά τα προαναφερόμενα φιλοσοφικά-ηθικά αξιώματα ιδρύθηκε το εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Η δημοκρατία και η ελευθερία του λόγου- έκφρασης, αποτελούν τα θεμέλια για μια σωστή-υγιής κοινωνία. Το Mytilenepress έχει ως θεματολογία τα εθνικά θέματα, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τις σχέσεις Ελλάδας-Τουρκίας, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης υπάρχουν και θέματα για την τοπική επικαιρότητα και την υγεία. Εκτός από τα άρθρα Γεωστρατηγικής-Ιστορίας και Θεολογίας, η συντριπτική πλειοψηφία των άρθρων του Mytileneprss είναι από μεταφράσεις που κάνει από τα κορυφαία ιστολόγια της Ευρώπης, της Ρωσίας και της Αμερικής ο αρχισυντάκτης του Μpress Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος. 

Το Mytilenepress είναι το πρώτο ελεύθερο-δημοκρατικό, μοναδικό ιστολόγιο στον νομό Λέσβου και σε όλο το Αιγαίο-Θράκη. Αυτό είναι εμφανές από την επιλογή των θεμάτων για τα Ελληνοτουρκικά, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τα εθνικά ζητήματα, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης μέρος της θεματολογίας του Mpress δεν υπάρχει σε ολόκληρη την επικράτεια. Το Mytilenepress είναι ένα ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού. Μεταξύ άλλων μην ξεχνάτε ότι προέβλεψε την καταστροφή στην Ρόδο τον Ιούλιο του 2023 με βάση τα σχετικά δημοσιεύματα από το 2009 και την καταστροφή στα Τέμπη με το πολύνεκρο ατύχημα. Η πρόβλεψη είχε γίνει στο Mytilenepress στις 18/2/2023. 

Αγαπητοί φίλοι-αναγνώστες. Η επταετία 2023-2030 θα είναι μια σημαντική για την αποκάλυψη όλων των ψεμάτων που επέτρεψαν σε ορισμένες δυνάμεις να κυριαρχήσουν σε ολόκληρη την ανθρωπότητα και ειδικά στον Ελληνισμό. Η Μεγάλη Επαναφορά προετοιμάζεται για να πραγματοποιηθεί τα επόμενα χρόνια όπως ανακοίνωσε το WEF στο Νταβός. 

Η ανάγκη μιας κοινωνίας για εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης που είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τις κίβδηλες ειδήσεις είναι κάτι παραπάνω από επιτακτική. Για αυτό, χρειαζόμαστε εσάς και την υποστήριξή σας. 

Οι συστημικοί δημοσιογράφοι πληρώνονται για να προωθούν πολέμους, να πυροδοτούν τον φόβο των πανδημιών, των εμπρησμών, της βίας και των δολοφονιών ναζί. Παράλληλα  παρουσιάζουν ψέματα για την κλιματική αλλαγή ως αλήθεια και διαπράττουν αμέτρητες άλλες προδοσίες κατά της ανθρωπότητας. Επίσης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων τους είναι η προώθηση της Διονυσιακής κουλτούρας, η κατάργηση της παιδείας, η προώθηση της βίας και οτιδήποτε προκαλεί ανομία, αταξία και καταστροφή. Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από άλλα “συμμαχικά” κράτη (ΝΑΤΟ), είτε από την ανθελληνική νέα τάξη πραγμάτων. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι υποχρεωτικά στρατιωτικές. Είναι πολιτικές-κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές, πνευματικές-πολιτιστικές, οικολογικές, ψυχολογικές, εγκληματικές, μεταναστευτικές, διαδικτυακές και Διονυσιακές. 

Οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό και στον ηθικό τομέα. Η πατρίδα μας υπέστη, όλες τις μορφές ασύμμετρων απειλών, για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, πολιτικά-στρατιωτικά και κοινωνικά για να αφαιρέσουν παράνομα τον ορυκτό πλούτο (ενέργεια) και λόγω της Γεωστρατηγικής μας θέσεως. Το φαινόμενο του πολέμου αποτελεί διαχρονικό αντικείμενο επιστημονικών μελετών στην γεωστρατηγική-γεωπολτική, τις Διεθνείς σπουδές και τις στρατιωτικές σχολές. Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με στόχο την υποταγή-εξαναγκασμό στις επιθυμίες του αντιπάλου.

Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Την σημερινή εποχή κυρίαρχο είδος πολέμου δεν είναι ο συμβατικός πόλεμος με όπλα, μαχητικά αεροπλάνα, πυραύλους, τεθωρακισμένα και πλοία. Το κορυφαίο είδος πολέμου είναι ο υβριδικός. Ο υβριδικός πόλεμος χωρίζεται σε πνευματικό-πολιτιστικό, οικονομικό, οικολογικό, διαδικτυακό, κοινωνικό, ψυχολογικό εγκληματικό και Διονυσιακό. Αυτά είναι τα κυριότερα είδη όταν ένα έθνος αντιμετωπίζει υβριδική απειλή. Επίσης κάποιες φορές έχουμε παράλληλα τον συνδυασμό υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Βασικότατο σκέλος του υβριδικού πολέμου αποτελεί η  εγκληματικότητα. Χωρίς βία-εγκλήματα και πάσης φύσεως κακουργίες δεν είναι εφικτή η νίκη και η κυριαρχία έναντι του αντιπάλου έθνους.  

Το επιτιθέμενο κράτος που διεξάγει μη συμβατικό πόλεμο μέσα από την εγκληματικότητα-πορνεία (Διονυσιακός πολιτισμός), προκαλεί στο αντίπαλο έθνος παράλυση. Τρόμος-οργή, υποταγή-αδυναμία, σύγχυση και αποσταθεροποίηση. Η τρομοκρατία-βία και τα ελεύθερα ήθη ενάντια στο κράτος που διεξάγεται ο υβριδικός πόλεμος αποτελούν το βασικότερα σημεία για την κατάκτηση του. Μέσα από την ανελέητη βία και την προστυχιά (Διονυσιακά Αξιώματα), επιφέρουν ανασφάλεια-απελπισία, πολιτική, κοινωνική και οικονομική αστάθεια. 

Όσο πιο στυγερά είναι τα εγκλήματα, τα υποτιθέμενα ατυχήματα και η ερωτική διαφθορά, αυξάνεται σε υπερθετικό βαθμό η αδυναμία και ο φόβος. Μεταξύ άλλων συνδυάζουν την εγκληματικότητα και τον ψυχολογικό πόλεμο ταυτόχρονα. Σαστισμένος ο Ελληνικός λαός δεν έχει δυνάμεις να αντισταθεί, μειώνονται-εκμηδενίζονται οι αντιδράσεις και στην συνέχεια σε καθεστώς παραλυσίας υποκύπτει στην βούληση του αντιπάλου. 

Όλοι οι αξιόπιστοι γεωπολιτικοί και γεωστρατηγικοί αναλυτές με αδιάσειστα στοιχεία απέδειξαν ότι στην Ελλάδα διεξάγεται υβριδικός πόλεμος. Έχουμε νεκρούς από εμπρησμούς, ουσίες, εγκληματικότητα, Covid-19, μνημόνια και άλλες κακουργηματικές πράξεις. Στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία επικρατεί παρακμή-αμάθεια, έλλειψη αρχών και διχασμός. Η έλλειψη παιδείας-αγωγής οδηγεί στην απάθεια και στην αδιαφορία. Αυτά είναι από τα πιο επικίνδυνα συμπτώματα μιας κοινωνίας σε μεγάλη παρακμή και σήψη. Οι κάτοικοι είναι προκλητικά-τραγικά απαθείς-αδιάφοροι απέναντι στους εμπρησμούς, τον Covid-19, τα μνημόνια, την εισβολή και τις εθνοκτόνες συνέπειες. Aυτό συμβαίνει διότι αρκετοί δεν έχουν παιδεία και θεωρούν ότι τα προβλήματα πρέπει να απασχολούν όλους τους άλλους, εκτός από τους ίδιους. 

Όταν διαπιστώσουν ότι αυτές οι κοινωνικές-εθνικές μάστιγες, ήταν και είναι υπόθεση όλων μας τότε είναι πολύ αργά, καθώς έχουν ήδη υποστεί οι ίδιοι ή κάποια από τα συγγενικά-φιλικά τους πρόσωπα θανάτους και απώλειες εξαιτίας του υβριδικού πολέμου. Η διαχρονική δύναμη των Ελλήνων είναι η παιδεία-πολιτισμός.

Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, την ηθική ελευθεριότητα-Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και  ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Τα μοναδικά-διαχρονικά  στηρίγματα του Ελληνικού έθνους είναι ο Αριστόκλειος Πολιτισμός. 

https://mytilenepress.blogspot.com/2023/12/mytilenepress-mytilenepress_16.html 

Οι απόψεις των αρθρογράφων και των αναλυτών δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα εκείνες του Μytilenepres

πηγή: Le Média en 4-4-2