Στην παράδοση και επομένως στη φαντασία του θρησκευόμενου Εβραίο, δεν υπάρχει καμία έννοια όπως αυτή που είναι γνωστή στα γαλλικά με τον όρο «δολοφονική τρέλα», το αντικείμενο της προσοχής μας εδώ.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Ωστόσο, η εβραϊκή παράδοση γνωρίζει την ατομική τρέλα, κυρίως με τη μορφή κατοχής από κακά πνεύματα.
Εάν η δαιμονική κατοχή μπορεί να κοινοποιηθεί σε ένα τρίτο θύμα, είναι πρώτα απ' όλα ο ίδιος ο δαιμονισμένος που αυτοκαταστρέφεται. Στην εποχή μας, βρίσκουμε μια αληθινή αναπαράστασή του στο έργο γραμμένο στα ρωσικά, « The Dibbuk », η μετάφραση του οποίου στα Γίντις εκτελέστηκε και στη συνέχεια γυρίστηκε με αξιοσημείωτο τρόπο το 1937 .
Μια άλλη μορφή κατοχής «από παρεμβαλλόμενο αντικείμενο» είναι το Γκόλεμ, μια έννοια που σχετίζεται με το ζόμπι και το βουντού, όπου μια χούφτα πηλό σε σχήμα μανεκέν γίνεται για να ενεργεί για λογαριασμό του κυρίου του, συχνά ενός ραβίνου. Με τη χαρακτηριστική αντιστροφή αυτού του μεταμφιεσμένου βουντού, το Γκόλεμ αποκτά τον κύριο του μέχρι να σβήσει το Ε του Έμετ (Αλήθεια) και να μείνει μόνο το Μετ (Θάνατος).
Αυτό σημαίνει ότι η τρέλα δεν εκδηλώνεται με τον ίδιο τρόπο σε όλους τους λαούς και ότι μέχρι τη συγκρότηση του Κράτους Τζαμποτίνσκι, η μορφή του δολοφόνου δεν γοήτευε τους Εβραίους. Αντίθετα, ο δολοφόνος ήταν ντροπή για την κοινότητα, της οποίας απειλούσε την ακεραιότητα εκθέτοντας τα ελαττώματα της.
Από την άλλη, στις ΗΠΑ όπου η μαζική δολοφονία έχει γίνει παράδοση εδώ και τριάντα περίπου χρόνια, ο δολοφόνος «θυσιαζόταν» πάντα επί τόπου από τις «αρχές» για να σιωπήσει, αναμφίβολα, τη δολοφονία., είναι έναςλαϊκός ήρωας πουμερικές φορές λατρεύεται, όπως ο Τσαρλς Μάνσον στην εποχή του, ο οποίος έλαβε χιλιάδες γράμματα από «θαυμαστές» αν είναι αυτή η λέξη, καθώς και προτάσεις γάμου.
Στην πρωτόγονη Σκανδιναβική/Βαλτική παράδοση, λαμβάνοντας υπόψη την εξαιρετικά καθυστερημένη μεταστροφή (14ος αιώνας μ.Χ. για τις χώρες της Βαλτικής!) στον Χριστιανισμό, η δολοφονική τρέλα παίρνει έναν χαρακτήρα που θα τολμούσε να περιγράψει κανείς ως «ιερό», σχεδόν απολαμβάνοντας τελετουργικό καθεστώς, ενώ οι ίδιοι οι Βάλτες αναγνωρίζουν, όχι χωρίς κάποια υπερηφάνεια, ότι έχουν ασκήσει ανθρωποθυσίες μέχρι τον 14ο αιώνα μ.Χ.
Μια επισκόπηση ορισμένων όρων που εξακολουθούν να είναι συνηθισμένοι σήμερα σε αυτές τις χώρες θα μας είναι χρήσιμη.
Amoklauf: ο όρος είναι μαλαισιανής προέλευσης, αλλά –για καλό λόγο– έχει γίνει μέρος της καθημερινής γλώσσας στον αγγλοσαξονικό κόσμο. Βγείτε εκτός ελέγχου ενώ προσπαθείτε να σκοτώσετε τα πάντα στο πέρασμά σας.
Raserei: μανία, πλήρης απομάκρυνση από το δρόμο που οδηγεί σε απελπισμένες και συχνά αιματηρές πράξεις.
Berzerker: Το άτομο, συνήθως ένας στρατιώτης, μπαίνει σε ένα είδος έκστασης που του επιτρέπει να σκοτώσει οτιδήποτε βλέπει χωρίς τύψεις ή πόνο. Μόλις η έκσταση εξασθενίσει, η δύναμή του τον εγκαταλείπει. Ταυτίζεται με την αρχαία σαξονική λατρεία της Αρκούδας (Baer, Μπερ).
Hamask / hamrammr: διαμορφωτής – αυτός που αλλάζει μορφή και γίνεται άγριο θηρίο συνήθως αρκούδα, για να σκοτώσει. Έννοια οικεία στον αγγλοσαξονικό κόσμο και θεωρείται πραγματική μέχρι σήμερα. χρησιμοποιείται ελάχιστα στον λατινικό κόσμο εκτός από τη μεταφορική μορφή (Ovid, Dante).
Λυκάνθρωπος (λυκάνθρωπος): εάν ο λύκος-άνθρωπος υπάρχει στον ελληνολατινικό κόσμο για τον οποίο είναι μια σπάνια ψυχοπαθολογία, είναι αρκετά κοινό, αντιμετωπίζεται σοβαρά και φοβάται στους Αγγλοσάξονες και τους Γερμανούς έως τον 17ο αιώνα Απρ. Τουλάχιστον... Από αρχαιοτάτων χρόνων ο Λυκάνθρωπος έχει συνδεθεί με τελετουργίες μύησης πολεμιστών, και έκτοτε με μορφές μεταμορφωτικής ψύχωσης που καταπιέζονται για ευνόητους λόγους (δολοφονία, κανιβαλισμός) από όλες τις θρησκείες.
Αναγκαστικά λακωνική, αυτή η επισκόπηση της δολοφονικής τρέλας στον αγγλοσαξονικό/βαλτικό κόσμο.
Προφανώς, οποιοσδήποτε λαός ή στρατιώτης μπορεί να βυθιστεί σε παραληρηματικές εκρήξεις για μια σύντομη περίοδο, όπως τα εγκλήματα που διέπραξαν οι στρατιώτες του Ναπολέοντα στην Ισπανία, για τα οποία ο Francisco de Goya μαρτυρεί στο "The Disasters of War " .
Στη σύγχρονη εποχή, ωστόσο, δεν είναι ποτέ μέθοδος διοίκησης, η γύρω κοινωνία δεν την κρατά ως ηρωικό πρότυπο, ενώ μεγάλοι στρατιώτες όπως ο Καρλ φον Κλάουζεβιτς δεν το σκέφτονται ούτε ένα δευτερόλεπτο, κρίνοντας τις σφαγές ως εξαιρετικά επικίνδυνες εκδηλώσεις απώλειας. του ψυχικού ελέγχου από τα στρατεύματα.
Είναι επίσης αξιοσημείωτο σε ποιο βαθμό ο von Clausewitz ασχολήθηκε με τις ηθικές και ψυχολογικές πτυχές των ανδρών του και με αυτό που θα μπορούσε κανείς να ονομάσει πνευματικούς στόχους του ένοπλου αγώνα.
Ωστόσο, σύμφωνα με επίσημες αμερικανικές πηγές , «σε σύγκριση με στρατιώτες που δεν είχαν υπηρετήσει στο θέατρο του πολέμου στο Βιετνάμ, οι στρατιώτες που είχαν πολεμήσει απευθείας εκεί είχαν τετραπλάσιο κίνδυνο PTSD (διαταραχή μετατραυματικού στρες), διπλάσιο κίνδυνο κατάθλιψης και ψυχολογικής ταλαιπωρίας. Σε σύγκριση με τους πολίτες, είχαν εννέα φορές μεγαλύτερο κίνδυνο για PTSD , διπλάσιο κίνδυνο κατάθλιψης και έξι φορές μεγαλύτερο κίνδυνο ψυχολογικής ταλαιπωρίας ... αυτά τα αποτελέσματα πιθανώς υποτιμώνται επειδή... οι πιο ευάλωτοι μπορεί να είναι ήδη νεκροί, στη φυλακή ή στους άστεγους.»
Σε σύγκριση με τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Γάζα μπροστά στα μάτια μας, εγκλήματα «διαφανώς» μελετημένα, υπολογισμένα και διαταγμένα από την πολιτική και στρατιωτική ανώτατη διοίκηση του κράτους Jabotinskian, έχουμε ξεκάθαρα να κάνουμε με τον σχεδιασμό ενός μαζικού επεισοδίου Berzerker, που υποτίθεται ότι θα διαρκέσει. μέχρι την εξόντωση του «άλλου». Με άλλα λόγια, ο σχεδιασμός μιας επιστροφής στον παγανισμό που μπορεί να χαρακτηριστεί αυστηρά ως αγγλοσαξονικού/βαλτικού τύπου.
Αυτό σημαίνει δύο πράγματα: οριστική εγκατάλειψη της μεταμφίεσης του «ιουδαϊσμού» από τις κρατικές αρχές που διεκδικούν αυτό το όνομα. οριστική ψυχολογική εξαφάνιση των πολιτών της εν λόγω Πολιτείας.
Ας μην ξεχνάμε ότι ο Προφήτης ή ο Μεσσίας με το όνομα Ιησούς Χριστός ήταν Εβραίος. Αν εξαφανίστηκε για 20 χρόνια, ήταν για σπουδές στην Ελλάδα, την Αίγυπτο ή την Ινδία. Με την επιστροφή του στην Παλαιστίνη, πυροδότησε την κύρια εννοιολογική επανάσταση στη Δύση μετά τον Σωκράτη, φέρνοντας το τέλος στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Στους αιώνες που ακολούθησαν, όσοι Εβραίοι προτιμούσαν να μην τον ακολουθήσουν παρέμειναν ως μια μικρή αίρεση που προστατεύεται από το Ισλάμ ή τον Χριστιανισμό, ανάλογα με τη χώρα. Η εβραϊκή σκέψη της Παλαιάς Διαθήκης, την οποία οι ηγέτες της εν λόγω πολιτείας Jabotinskian αρέσκονται να αναφέρουν, έχει ελάχιστη σχέση με αυτήν μετά τον Ιησού Χριστό. Πράγματι, η σημερινή εβραϊκή θρησκεία είναι δημιούργημα λογίων όπως ο Μωυσής Μπεν Μαϊμόν, καρπός των προβληματισμών τους για τον πρωτόγονο εβραϊκό μονοθεϊσμό, τον Χριστιανισμό και την αραβική και περσική επιστήμη της εποχής τους.
Επιπλέον, θα μπορούσε κανείς να προσθέσει ότι οι μόνοι Σημίτες στην Παλαιστίνη είναι οι Παλαιστίνιοι, είτε χριστιανοί είτε μουσουλμάνοι. οι Εβραίοι Ασκενάζι που κατοικούν στο κράτος Jabotinskian έχουν γενετική καταγωγή εντελώς διαφορετική από τη Μέση Ανατολή ,αλλά σε αυτό το σημείο, τι σημασία έχει;
Το μόνο που έχει σημασία αυτή τη στιγμή είναι η σωτηρία της Παλαιστίνης και των Παλαιστινίων.
Όσο για τους Jabotinskians που επιδεικνύουν την πίστη τους σε έναν Θεό της Εκδίκησης, είναι πιθανό να Τον βρουν.
του Mendelssohn Moses -George Chapman, Fifth Sestiad, Hero and Leander (1598)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου