Η υποθετική νέα ανθρωπιστική πειθαρχία, που μελετά την αυξανόμενη επιρροή των πολιτιστικών και κυρίως δημιουργικών φαινομένων στη δόμηση του ανθρώπινου σύμπαντος, έχει λάβει το συμβατικό όνομα γεωποιητική. Έτσι, τουλάχιστον ορολογικά, ξεκινάμε εδώ από τη γεωπολιτική, η οποία υπήρξε η κύρια μέθοδος ανάλυσης του παραδοσιακού παραδείγματος της παγκόσμιας τάξης για έναν περίπου αιώνα, αλλά που δεν έχει ακόμη αποκτήσει την ιδιότητα της επιστήμης.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Το οπλοστάσιο της γεωπολιτικής περιλαμβάνει τις τελευταίες θεωρίες που διατυπώθηκαν και τις μεγάλες έννοιες του παρελθόντος, όπως τα σχετικά διαγράμματα του Friedrich Ratzel, πατέρα της γεωπολιτικής, σχετικά με τη συσχέτιση μεταξύ του μήκους των συνόρων ενός κράτους και της πολιτικής του αξίας. Ο λεγόμενος « γεωγραφικός άξονας της ιστορίας » του HJ Mackinder με την «Heartland» του με τη μορφή της Ρωσίας. Η αντίληψη του R. Kjellen για το κράτος ως λογικό ον και το δόγμα του K. Haushofer για την « ηπειρωτική-ωκεάνια αντιπαράθεση ».
Γεωπολιτικές θεωρίες: έννοιες
Όπως είδαμε παραπάνω υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις κύριες θεωρίες. Θα περιγράψουμε συνοπτικά το καθένα από αυτά και τον συγγραφέα του.
Friedrich Ratzel – Γερμανός γεωγράφος και εθνολόγος, κοινωνιολόγος. ιδρυτής της ανθρωπογεωγραφίας, της γεωπολιτικής, καθώς και δημιουργός της θεωρίας της διάχυσης και ένας από τους θεμελιωτές της θεωρίας των πολιτιστικών κύκλων.
Τα κύρια έργα του είναι « Φυσική Ιστορία » (1882-1899) και « Η Γη και η Ζωή». Συγκριτική επιστήμη της γης » (1881). Όπως σημειώνει ο F. Ratzel στο πρώτο του έργο: «Το καθήκον της εθνικής επιστήμης είναι ακόμη περισσότερο να μελετά τα ξεχασμένα και βαθύτερα στρώματα της ανθρωπότητας. Επιπλέον, η έννοια της ανθρωπότητας δεν πρέπει να είναι κάτι επιφανειακό για εμάς, γιατί αναπτύχθηκε στη σκιά των πολιτιστικών λαών που κυριαρχούν σε όλους τους άλλους, αλλά είναι σε αυτά τα κατώτερα στρώματα που πρέπει να αναζητήσουμε τα ενδιάμεσα σημεία που οδήγησαν στην τρέχουσα, υψηλότερη ανάπτυξη. . Η φυσική ιστορία δεν πρέπει να μας λέει μόνο για την ανθρωπότητα όπως είναι σήμερα, αλλά και για το πώς δημιουργήθηκε, στο βαθμό που μας έχουν φτάσει τα ίχνη του ποικίλου παρελθόντος της. Μόνο τότε μπορούμε να εδραιώσουμε την ενότητα και την ολότητα της ανθρωπότητας". Με άλλα λόγια, ο F. Ratzel τονίζει ότι ανεξάρτητα από φυλές και τόπους, η ανθρωπότητα αποτελεί ένα σύνολο και ότι αυτό το σύνολο προέρχεται από έναν ενιαίο πολιτισμό – η βάση, το θεμέλιο, πάνω στο οποίο έχουν διαμορφωθεί οι άλλοι, που υπάρχουν ακόμα και σήμερα. σχημάτισαν το δυναμικό τους. Ωστόσο, η ενότητα δεν είναι ακόμη ομοιομορφία, αλλά κοινότητα, που υποστηρίζεται από στοιχεία σε όλους τους τομείς της λαϊκής ζωής. Ο F. Ratzel διακρίνει τρεις παράγοντες μετατόπισης της ανθρωπότητας προς τη θάλασσα (πιθανή ερμηνεία ως επανεγκατάσταση):
1. Ο παράγοντας μεταφοράς :
πρώτα η απλή πλοήγηση και μετά η εφεύρεση του ατμόπλοιου – ενεργή πλοήγηση.
Η εφεύρεση της ναυσιπλοΐας, οι πρώτες εκδηλώσεις της οποίας έχουν χαθεί εδώ και καιρό (σε όλα τα μέρη του κόσμου βρίσκουμε υψηλούς βαθμούς ανάπτυξης της θαλάσσιας ναυσιπλοΐας παράλληλα με την πλήρη άγνοιά της), κατέστησε πρώτη δυνατή την επέκταση της ανθρωπότητας σε σχεδόν όλες τις κατοικήσιμες περιοχές της γης.
2. Το νερό ως πηγή τροφής
Η ευρεία χρήση των θαλάσσιων νερών παρείχε στον άνθρωπο τεράστιες πηγές τροφής και ήταν στις ακτές που αυξήθηκε ο πληθυσμός. Κατέστησε δυνατή την επικοινωνία με μακρινές χώρες, η οποία στην αρχαιότητα δεν μπορούσε να γίνει εξ ολοκλήρου από ξηρά, παντού κατοικημένη από εχθρούς. Έτσι μπόρεσε να εξαπλωθεί στην ενδοχώρα ένας ανώτερος πολιτισμός, προερχόμενος από τις ακτές. Το νερό έχει επίσης μια αξιοσημείωτη επίδραση στο ανθρώπινο πνεύμα, καθώς ο θαλάσσιος ορίζοντας αντανακλάται παντού σε όλες τις αναπαραστάσεις του κόσμου, όπου κι αν δημιουργούνται. Τις περισσότερες φορές, η στεριά εκεί είναι ένα νησί σε μια απέραντη θάλασσα, και στην υπεράκτια βρίσκεται η κατοικία των ψυχών. Οι ψυχές πρέπει να καθοδηγούνται από το νερό. Εξ ου και το φέρετρο σε σχήμα κορβίδος,
3. Θετική επίδραση στο ανθρώπινο πνεύμα
Η ενότητα της ανθρώπινης φυλής είναι ένα τελλουρικό ή πλανητικό χαρακτηριστικό που αποτυπώνεται στο υψηλότερο στάδιο της δημιουργίας. Υπάρχει μόνο ένα ανθρώπινο είδος του οποίου οι αλλαγές είναι πολλές αλλά όχι βαθιές. Ο άνθρωπος είναι πολίτης της γης με την ευρεία έννοια του όρου. Διεισδύει ακόμη και εκεί που δεν μπορεί να ζήσει μόνιμα. Γνωρίζει σχεδόν ολόκληρη την υδρόγειο. Από όλα τα πλάσματα που βρίσκονται στο έδαφος, είναι ένα από τα πιο κινητικά. Τα μεμονωμένα κινήματα πλέκονται μεταξύ τους και, με την πάροδο του χρόνου, γεννούν το μεγάλο κίνημα του οποίου το υπόστρωμα είναι όλη η ανθρωπότητα. Επειδή αυτή η σύνδεση είναι απαραίτητη και ισχυρή, εξυψώνει τις ατομικές κινήσεις σε ένα βασίλειο υπέρτατου νοήματος. Το τελικό αποτέλεσμα δεν είναι μόνο μια τεράστια χωρική επέκταση, αλλά και μια ολοένα μεγαλύτερη αμοιβαία διείσδυση στα μέρη της ανθρωπότητας που ζουν μέσα σε αυτά τα όρια, μέχρι να συμπέσουν στα ουσιαστικά χαρακτηριστικά τους. Τα τελευταία αποτελούν ιδιοκτησία του συνόλου και οι ιδιαιτερότητες είναι τοπικές.
Είναι ενδιαφέρον ότι σε ό,τι αφορά τον κρατισμό και τον κρατισμό, σύμφωνα με τον F. Ratzel, όλα τα μη ευρωπαϊκά κράτη διοικούνταν από ξένους λαούς που εισέβαλαν σε αυτά. Η συνείδηση του εθνικού δεσμού αναδεικνύεται αργότερα και ανοίγει τον δρόμο της ως διαμορφωτική δύναμη, όταν μπαίνουν στο παιχνίδι τα ψυχικά συμφέροντα του λαού.
Στο βιβλίο του « Die Erde und das Leben. Eine vergleichende Erdkunde " (Γη και Ζωή. Συγκριτική επιστήμη της Γης), ο Ratzel ισχυρίζεται ότι " τα πρώτα βασικά στοιχεία της γεωγραφίας εμφανίστηκαν στη ζώνη των ρευμάτων ξηρού αέρα: μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη (Μεσοποταμία) , Αίγυπτος. Γιατί εκεί εμφανίστηκαν οι πρώτοι αστρονόμοι που παρατήρησαν τα αστέρια ». Ταυτόχρονα, ο Ράτζελ γράφει: « όχι από εθνικό εγωισμό, αλλά από αίσθηση δικαιοσύνης, θα σταθούμε λίγο περισσότερο στις γεωγραφικές εξερευνήσεις και ανακαλύψεις των Ρώσων, στους οποίους ενδείκνυται να παραχωρηθεί μια από τις πρώτες θέσεις ως προς αυτό ». Σε αυτό το έργο, υποστηρίζει επίσης ότι είναι δυνατό να εδραιωθεί η ενότητα ανθρώπου και ζώου, επειδή "Ο περιορισμός όλης της ανάπτυξης της ζωής στη γη σε έναν καθορισμένο χώρο οδήγησε στη συγκέντρωση μέσα σε στενά όρια όλης της ζωτικής δραστηριότητας του ζωντανού κόσμου και όλων των εξωτερικών επιρροών στις οποίες υπόκειται η ζωή» . Αναφέρει επίσης μια διάκριση μεταξύ των δύο εννοιών του έθνους και της εθνικότητας. Έθνος – ένας λαός στην πολιτική του ανεξαρτησία. Εθνικότητα – το μη αυτοδιοικούμενο τμήμα ενός γνωστού λαού.
Halford John Mackinder – Γεωγράφος με εκπαίδευση, δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, ήταν διευθυντής του London School of Economics, ήταν πολιτικά ενεργός και επισκέφτηκε, ως ειδικός κυβερνητικός απεσταλμένος των Βρετανών, κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου (1919-1920) στη νότια Ρωσία. Το πιο σημαντικό έργο του και η πρωτότυπη και επαναστατική σκέψη του για την πολιτική ιστορία του κόσμου είναι ίσως το « The Geographical Pivot of History » (πρωτότυπο κείμενο 1904, αναδημοσίευση από τον συγγραφέα το 1943).
Σε αυτό το έργο, ο Makinder ισχυρίζεται ότι η κύρια και κερδοφόρα έμφαση ενός κράτους είναι η κεντρική ή η μεσαία θέση του, έτσι ώστε η « καρδιά του κόσμου » να βρίσκεται, από πλανητική σκοπιά, στην ευρασιατική ήπειρο:Για δέκα αιώνες, αρκετά κύματα νομάδων ιππέων έφευγαν από την Ασία μέσω του πλατύ περάσματος μεταξύ των Ουραλίων και της Κασπίας Θάλασσας, διέσχισαν τους ανοιχτούς χώρους της νότιας Ρωσίας και, έχοντας βρει μόνιμη κατοικία στην Ουγγαρία, μπήκαν στην καρδιά της Ευρώπης, εισάγοντας έτσι στην ιστορία των γειτονικών τους λαών μια στιγμή αναπόφευκτης αντιπαράθεσης: αυτό συνέβη για τους Ρώσους, τους Γερμανούς, τους Γάλλους, τους Ιταλούς και τους Βυζαντινούς Έλληνες. Αν προκάλεσαν μια υγιή και ισχυρή αντίδραση αντί για μια καταστροφική αντίθεση υπό τον γενικευμένο δεσποτισμό, ήταν επειδή η κινητικότητα της δύναμής τους εξαρτιόταν από την ίδια τη στέπα και αναπόφευκτα εξαφανίστηκε όταν εμφανίστηκαν βουνά και δάση.".
Στο αρχικό κείμενο, οι ηπειρωτικές μάζες της Ευρασίας ονομάζονταν HEARTLAND και αποτελούσαν την αξονική ζώνη της ιστορίας: « Ήταν υπό την πίεση εξωτερικών βαρβάρων που η Ευρώπη μπόρεσε να δημιουργήσει τον πολιτισμό της. Η πιο σημαντική αντίθεση, ορατή στον πολιτικό χάρτη της σύγχρονης Ευρώπης, είναι αυτή που αντιπροσωπεύεται αφενός από την τεράστια έκταση της Ρωσίας, η οποία καταλαμβάνει το μισό αυτής της ηπείρου, και αφετέρου από την ομάδα μικρότερων εδαφών που καταλαμβάνει η Δυτική Ευρώπη. χώρες. Από φυσικής άποψης, υπάρχει φυσικά μια παρόμοια αντίθεση μεταξύ των άροκτων πεδιάδων της Ανατολής και του πλούτου των βουνών και των κοιλάδων, των νησιών και των χερσονήσιων που αποτελούν την υπόλοιπη περιοχή αυτής της γης.". Το αήττητο της HEARTLAND εξηγείται από το γεγονός ότι ένας ναυτικός στόλος δεν μπορεί να εισβάλει στην περιοχή και οι προσπάθειες των στρατών των θαλάσσιων χωρών να κατακτήσουν τις τεράστιες εκτάσεις της Ευρασίας κατέληγαν πάντα σε αποτυχία.
Ο επιστήμονας επισημαίνει τη Ρωσία και τη Γερμανία, και ιδιαίτερα την «ηπειρωτική» τους περιοχή ως την κύρια ανησυχητική περιοχή: « Η ρήξη της ισορροπίας δυνάμεων υπέρ του αξονικού κράτους, που εκφράζεται με την επέκτασή του στα εδάφη σύνορα της Ευρασίας, κάνει είναι δυνατό να χρησιμοποιηθούν οι τεράστιοι ηπειρωτικοί πόροι για την κατασκευή ενός στόλου. Χάρη σε αυτό, μια παγκόσμια αυτοκρατορία θα εμφανιστεί σύντομα μπροστά στα μάτια μας. Αυτό θα μπορούσε να συμβεί εάν η Γερμανία θέλει να συμμαχήσει με τη Ρωσία ». Ωστόσο, ο Makinder είναι πεπεισμένος ότι η Ρωσία θα επιτύχει την πλήρη κυριαρχία της Ευρασίας πρώτα, και στη συνέχεια της ευρύτερης περιοχής του "Παγκοσμίου Νησιού ".», και ότι έτσι θα θέσει όλο το φυσικό και ανθρώπινο δυναμικό του «νησιού» στην υπηρεσία των συμφερόντων του. Και αυτά τα συμφέροντα η Ρωσία θα επεκταθεί στον υπόλοιπο κόσμο και θα εδραιώσει την κυριαρχία της εκεί:Η Ρωσία αντικαθιστά τη Μογγολική Αυτοκρατορία. Η πίεσή του στη Φινλανδία, τη Σκανδιναβία, την Πολωνία, την Τουρκία, την Περσία, την Ινδία και την Κίνα αντικατέστησε τις επιδρομές στέπας από ένα μόνο κέντρο. Σε αυτόν τον κόσμο, κατέχει την κεντρική στρατηγική θέση που, στην Ευρώπη, ανήκει στη Γερμανία. Μπορεί προς όλες τις κατευθύνσεις, εκτός από το βορρά, να χτυπήσει και ταυτόχρονα να δεχτεί χτυπήματα. Η οριστική ανάπτυξη της κινητικότητάς του, που συνδέεται με τους σιδηροδρόμους, είναι μόνο θέμα χρόνου. Ούτε οποιαδήποτε κοινωνική επανάσταση θα αλλάξει τη στάση της απέναντι στα μεγάλα γεωγραφικά σύνορα της ύπαρξής της. Έχοντας επίγνωση των ορίων της εξουσίας τους, οι Ρώσοι ηγεμόνες χωρίστηκαν από την Αλάσκα, καθώς αποτελεί de facto κανόνα της ρωσικής πολιτικής να μην κατέχουν υπερπόντια εδάφη,".
Το 1943, ο Mackinder τροποποίησε σχεδόν ριζικά το μοντέλο του: μια συμμαχία μεταξύ της ΕΣΣΔ, της Μεγάλης Βρετανίας, των Ηνωμένων Πολιτειών που σήμαινε ότι η HEARTLAND περιλάμβανε πλέον τον Βόρειο Ατλαντικό. Με βάση τα γραπτά του, ο Makinder κατασκεύασε μια γεωπολιτική έννοια που:
- Οι γεωγραφικοί παράγοντες έχουν άμεσο αντίκτυπο στην εξέλιξη της ιστορικής διαδικασίας.
- Η γεωγραφική θέση καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη δυνητική δύναμη ή την αδυναμία ενός κράτους.
- Η τεχνολογική πρόοδος τροποποιεί τον γεωγραφικό « βιότοπο » των κρατών και επηρεάζει τη δυνητική τους ισχύ.
- Η Ευρασία είναι το κέντρο των παγκόσμιων πολιτικών διαδικασιών.
Ο Rudolf Kjellen είναι ο συγγραφέας του όρου «γεωπολιτική» και τον εισήγαγε στη χρήση. Πρότεινε επίσης τέσσερις άλλους όρους: οικοπολιτική, δημοπολιτική, κοινωνικοπολιτική και κρατοπολιτική. Ο R. Kjellen ήταν Σουηδός καθηγητής ιστορίας και πολιτικών επιστημών στα πανεπιστήμια της Ουψάλα και του Γκέτεμποργκ, ασχολούμενος ενεργά με την πολιτική: ήταν βουλευτής και διακρινόταν για τον έντονο γερμανόφιλο προσανατολισμό του. Δεν ήταν επαγγελματίας γεωγράφος και θεωρούσε τη γεωπολιτική, τα θεμέλια της οποίας είχε αναπτύξει από το έργο του F. Ratzel, ως μέρος της πολιτικής επιστήμης.
Το κύριο έργο του Kjellen, " The State as a Form of Life " (1918), ακολουθεί το έργο του Ratzel για το " ηπειρωτικό κράτος " που εφαρμόζεται στη Γερμανία, τονίζοντας ότι στο ευρωπαϊκό πλαίσιο, η Γερμανία είναι ένα δυναμικό χωρικό στοιχείο και ότι προορίζεται να δομεί γύρω από αυτό τις άλλες ευρωπαϊκές δυνάμεις.
Ο Rudolf Kjellen εδραίωσε επίσης το γεωπολιτικό αξίωμα του F. Ratzel ότι τα συμφέροντα της Γερμανίας (όπως και της Ευρώπης) ήταν αντίθετα με εκείνα των δυνάμεων της Δυτικής Ευρώπης (ιδίως της Γαλλίας και της Αγγλίας).
Karl Haushofer – Γερμανός γεωγράφος και κοινωνιολόγος, ιδρυτής της γερμανικής γεωπολιτικής σχολής. Ο Haushofer ανέπτυξε μια παραλλαγή του Ευρασιανισμού - το στρατιωτικό-γεωπολιτικό δόγμα του « Ηπειρωτικού (Ένωση) Μπλοκ » («Άξονας Βερολίνου-Μόσχας-Τόκιο»), το οποίο επρόκειτο να ενώσει ευρασιατικά κράτη, όπως η Ισπανία, η Ιταλία, η Γαλλία, η Γερμανία, η Ρωσία. και την Ιαπωνία, και να αποτελέσουν το ανατολικό αντίβαρο και την εναλλακτική στον δυτικό αγγλοσαξονικό κόσμο: τη Βρετανική Αυτοκρατορία και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, λόγω των ενίοτε αμφιλεγόμενων απόψεων και κειμένων της –οι απόψεις της συνέκλιναν με αυτές των εθνικοσοσιαλιστών αλλά κάποιες από αυτές διέφεραν ριζικά, ανάλογα με τις περιόδους του ναζιστικού καθεστώτος– η γεωπολιτική θεωρείται από καιρό ψευδοεπιστήμη.
Συνολικά, ο Karl Haushofer έγραψε έξι έργα: « On Geopolitics: Works of Different Years », « Borders in their Geographical and Political Significance », « Panideas in Geopolitics », « The Status Quo and the Renewal of Life » , « The Continental Block : Κεντρική Ευρώπη – Ευρασία – Ιαπωνία ” και “ The Geopolitical Dynamics of Meridian and Parallels ”. Στο « Σύνορα στη γεωγραφική και πολιτική τους σημασία », ο Karl Haushofer καταλήγει ότι: «Λόγω της υπερβολικής βαρβαρότητας των συνθηκών και του εξαναγκασμού μέσω της λανθασμένης περιπέτειας, πολλοί άνθρωποι στην πραγματικότητα εναποθέτουν τις ελπίδες τους για ένα λαμπρό μέλλον κυρίως στην καταστροφή των συνόρων που έχουν δημιουργηθεί από την άδικη βία. Έτσι, στο πλαίσιο της κοινής καταπίεσης, αργά ή γρήγορα αναδύεται μια αίσθηση ενότητας και η δυνατότητα κοινής δράσης μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης, της Κίνας και των πανασιατικών χωρών, καθώς και μεταξύ άλλων χωρών. ταπεινώνονται, εκμεταλλεύονται και κακομεταχειρίζονται σε καθημερινή βάση ».
ή μεταξύ μιας ισχνής αγγλοσαξονικής παρουσίας στον Ειρηνικό που προχωρά ιμπεριαλιστικά σε αυτόν τον μεγάλο ωκεανό. Πιστεύει μόνο ότι η Πανευρώπη του – παρά την απτή και επαχθή παρουσία της βελγικής, ολλανδικής και γαλλικής αποικιακής αυτοκρατορίας – θα μπορέσει να μείνει έξω από αυτή τη σύγκρουση. Αλλά τι λόγο έχουμε, σε μια υπερβολική εσωτερική Ευρώπη, να συνεισφέρουμε, με τη συναίνεσή μας, στο να διατηρήσουμε στην κατοχή εκμεταλλευτών που είναι εχθρικοί και άσπλαχνοι απέναντί μας, τις υπερπόντιες χώρες που εκμεταλλεύονται και κλειδώνουν για εμάς, συμμετέχοντας, για παράδειγμα, σε συμμαχίες που θέλουν να διαιωνίσουν μια τέτοια αδικία; Κάποτε θα παρουσιάσουμε τα πιο γενικά στατιστικά στοιχεία στα εκατομμύρια των ανθρώπων που ενδιαφέρονται για την κατάρρευση του σημερινού συστήματος των πλασματικών συνόρων,
Μετά από μια σύντομη ανασκόπηση των βασικών θεωριών του περασμένου αιώνα, μπορεί να φανεί ότι καθεμία από αυτές θεωρεί κυρίως εδαφικές και θαλάσσιες πτυχές ως επιχειρήματα υπέρ της ηγεμονίας, ενώ οικονομικοί και κοινωνικοί παράγοντες είναι ελάχιστα παρόντες στις αναλύσεις. Επιπλέον, σχεδόν όλες οι θεωρίες ανάγονται στην ανθρώπινη ενότητα ως ένα περιορισμένο σύνολο παραγόντων διαφοράς και συμβατότητας σε μια ενιαία προέλευση. Συχνά, οι συγγραφείς συνδυάζουν την εξάρτηση του ανθρώπου από τη φύση με τη δύναμη ορισμένων περιοχών πάνω στο τοπικό τοπίο που κάνει τα κράτη ή τις αυτοκρατορίες ανίκητες. Αν και όλοι αυτοί οι συγγραφείς έχουν συνεισφέρει σημαντικά στη γεωπολιτική και τη γεωποιητική - τα αξιώματά τους είναι πλέον τουλάχιστον ξεπερασμένα -,
πηγή: Geopolitika
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου