Μετά από προβληματισμούς για τα πολιτικά δικαιώματα, ας εξετάσουμε γιατί και πώς οι ιμπεριαλιστικές ολιγαρχίες, αντίθετα με τις διακηρύξεις τους, είναι εχθρικές προς κάθε μορφή δημοκρατίας στο δικό τους έθνος καθώς και σε εκείνα όπου ισχυρίζονται ότι την εξάγουν.
Οι Φαρισαίοι ως Προφήτες
Σε όλο τον Κύριο τιμή, πρώτα απ 'όλα, τι γίνεται με τα Άγια των Αγίων, το παγκόσμιο "Μοντέλο", με τους "Κανόνες" και τις "Αξίες" του, το έθνος που, για να υπάρξει, εξολόθρευσε τους ιθαγενείς: Ηνωμένες Πολιτείες;
Σε αυτό το έθνος «εκλεγμένο από τον Θεό», η «δημοκρατία» είναι το δόγμα των δογμάτων.
Σημειώστε, πρώτον, ότι η λέξη δεν υπάρχει στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών. Στο χέρι σας είναι να ανακαλύψετε τον λόγο.
Επιπλέον, όταν μόνο δύο πολιτικά κόμματα («Δημοκρατικό» και «Ρεπουμπλικανικό») εναλλάσσονται στην εξουσία, χωρίς ποτέ άλλο πολιτικό κόμμα να μπορεί να υπάρξει και να κατακτήσει την εξουσία, είμαστε πραγματικά σε δημοκρατία; Στην πραγματικότητα, δεν είναι μια μορφή δικέφαλου μονοκόμματος ;... Αλήθεια, σε τι διαφέρουν αυτά τα δύο κόμματα όταν το ένα είναι στην εξουσία;... Κάποια νέα κοινωνικά μέτρα (με το «Δημοκρατικό» Κόμμα) ή καταπιεστεί (με το «Ρεπουμπλικανικό» Κόμμα), αλλά και τα δύο κόμματα διατηρούν την κυριαρχία της μειοψηφίας των πλουσίων (ολιγαρχία) στην πλειοψηφία του πληθυσμού· και, από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η εξωτερική στρατιωτική επιθετικότητα εξασφάλισε την κυριαρχία αυτής της ίδιας ιεραρχίας στον πλανήτη.
“ Μπάστα με συνωμοσία! θα εναντιωνόμασταν με σκανδαλώδη προφορά. Ιδού, λοιπόν, το κερασάκι στην τούρτα:
« Το κεφάλαιο πρέπει να εξασφαλίσει τη δική του προστασία με όλα τα δυνατά μέσα, χάρη στο σωματείο μας και τους νόμους μας. Τα χρέη πρέπει να ανακτηθούν το συντομότερο δυνατό καθώς και η αξία των υποθηκών επί ακινήτων. Έτσι, όταν για παράδειγμα οι απλοί άνθρωποι χάνουν τα σπίτια τους, γίνονται πιο υπάκουοι και κατευθύνονται πιο εύκολα χάρη στο ισχυρό χέρι της κυβέρνησης που εκπροσωπείται από τους κύριους οικονομικούς παράγοντες.
« Αυτές οι αλήθειες είναι γνωστές στους εκπροσώπους μας που ενεργούν για να δημιουργήσουν έναν ιμπεριαλισμό για να κυβερνήσει τον κόσμο. Μέσω του συστήματος των πολιτικών κομμάτων που διχάζουν τους πολίτες, τους χειραγωγούμε ώστε να ξοδεύουν την ενέργειά τους σε ασήμαντα θέματα. Ενεργώντας με διακριτικότητα, εγγυόμαστε τη βιωσιμότητα αυτού που έχουμε τόσο καλά προγραμματίσει και υλοποιήσει ». Συντάκτης αυτής της δήλωσης: Η Ένωση Τραπεζών των Ηνωμένων Πολιτειών, το 1924.
Πόσοι όμως γνωρίζουν αυτή τη δήλωση; Όσο για «προβλήματα χωρίς καμία σημασία», ρίξτε μια ματιά στην πλευρά του τρέχοντος γουόκισμού.
Πρέπει λοιπόν να δούμε πόσο το ιμπεριαλιστικό καπιταλιστικό κοινωνικό σύστημα παραμένει η Ιερή αγελάδα, η κότα με τα χρυσά αυγά. και αλίμονο σε όποιον αμφισβητεί την κυριαρχία του Saint Dollar: τον Thomas Sankara, τον Muammar Gaddafi και, σήμερα, τη Ρωσία και, μετά από αυτήν, τα άλλα μέλη του Bric, και υποψήφια μέλη όπως η Αλγερία.
Ας έρθουμε στον «ευγενή» και «θαυμαστή» σκοπό της εξαγωγής της «δημοκρατίας» στον κόσμο.
« Οι Ηνωμένες Πολιτείες υποστήριξαν, και σε πολλές περιπτώσεις γέννησαν, κάθε δεξιά στρατιωτική δικτατορία που εμφανίστηκε σε όλο τον κόσμο μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Εννοώ την Ινδονησία, την Ελλάδα, την Ουρουγουάη, τη Βραζιλία, την Παραγουάη, την Αϊτή, την Τουρκία, τις Φιλιππίνες, τη Γουατεμάλα, το Ελ Σαλβαδόρ και, φυσικά, τη Χιλή. Η φρίκη που προκάλεσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες στη Χιλή το 1973 δεν θα εξιλεωθεί ποτέ και δεν θα ξεχαστεί ποτέ.
« Σε όλες αυτές τις χώρες έχουν σημειωθεί εκατοντάδες χιλιάδες θάνατοι (…)
« Η εισβολή στο Ιράκ ήταν μια πράξη ληστείας, μια πράξη πατέντας κρατικής τρομοκρατίας, που έδειχνε απόλυτη περιφρόνηση για την έννοια του διεθνούς δικαίου » .2 .
Δήλωση συνωμότη, εχθρού της δημοκρατίας και πράκτορα των δικτατοριών;… Εναπόκειται σε εσάς να κρίνετε: ο συγγραφέας είναι ο Χάρολντ Πίντερ, ομιλία με την ευκαιρία του βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας, στη Στοκχόλμη, το 2005.
Σε όσα ανέφερε ο συγγραφέας, ας προσθέσουμε τις στρατιωτικές επιθέσεις ορισμένων ευρωπαϊκών «δημοκρατιών» εναντίον της Λιβύης και της Συρίας, χωρίς να ξεχνάμε τις επιχειρήσεις εξαγωγής δημοκρατίας μέσω της στρατηγικής των «έγχρωμων επαναστάσεων», η πιο «επιτυχημένη» είναι αυτή που επιχειρείται στην Ουκρανία, το 2014. Σε αυτή τη χώρα, ιδού τα θαύματα της δημοκρατίας: « καθαρίσαμε τις βιβλιοθήκες3 , πήρε τον έλεγχο όλων των μέσων ενημέρωσης στη χώρα, απαγόρευσε 13 πολιτικά κόμματα και την Ορθόδοξη Εκκλησία και τελικά εγκαθίδρυσε ένα αυταρχικό καθεστώς. (…) οι περισσότεροι από τους δημοσιογράφους έχουν συλληφθεί και (ότι) οι περισσότεροι από τους δικηγόρους έχουν διαφύγει στο εξωτερικό .4 . Σε αυτόν τον κατάλογο των «επιτυχιών» της δημοκρατίας, πρέπει να προσθέσουμε την απαγόρευση της εξάσκησης της μητρικής γλώσσας από ρωσόφωνους πολίτες και τον βομβαρδισμό τους από το 2014, καθώς και τα πολλαπλά σκάνδαλα διαφθοράς που αφορούν έναν άνδρα εθισμένο στα ναρκωτικά, τον Χάντερ Μπάιντεν, γιο του Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν5 .
« Ναι!… θα είχε αντίρρηση. Ξεχνάτε ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες οι πολίτες είναι εντελώς ελεύθεροι να επιλέξουν τους εκπροσώπους τους! »
Θέματα. Γιατί σε αυτή τη χώρα ποτέ άλλο πολιτικό κόμμα εκτός από το δικέφαλο δεν καταφέρνει να κερδίσει τις εκλογές; Τι γίνεται με τη δύναμη της προετοιμασίας του εγκεφάλου των πολιτών από τα μέσα ενημέρωσης (των οποίων οι ιδιοκτήτες χρηματοδοτούνται άμεσα ή έμμεσα από μέλη της ολιγαρχίας), σε εκείνα που φαινομενικά ουδέτερα (ταινίες του Χόλιγουντ, διαφημίσεις και κοινωνικά δίκτυα). Για αυτό το θέμα, συνιστούμε να διαβάσετε το «κανονικό» κείμενο αναφοράς: « Προπαγάνδα » του Edward Louis Bernays. Αυτός ο ανιψιός του Σίγκμουντ Φρόιντ ήταν τόσο λαμπρός που κατάφερε να χρησιμοποιήσει ταινίες του Χόλιγουντ για να κάνει τις γυναίκες να καπνίζουν, κάνοντας τις να πιστεύουν ότι αυτό ήταν σημάδι χειραφέτησης και εξαργυρώνοντας από αυτόν ένα μερίδιο από τα κέρδη.χρηματοδότες των πολυεθνικών καπνού.
Ας έρθουμε, λοιπόν, στους υποτελείς του Κυρίου: τα ευρωπαϊκά έθνη, αυτά τα «λίκνα» του κόσμου «Πολιτισμός» (των οποίων η ανδρεία είναι γνωστή στις χώρες όπου εξήγαγαν τον «πολιτισμό» τους και, επίσης, η ευλογημένη περιοχή του η «Δημοκρατία» και τα «Ανθρώπινα Δικαιώματα».
Οι θούριφερ αυτών των ευρωπαϊκών εθνών διακηρύσσουν το urbi et orbi: «Στην Ευρώπη, υπάρχει μια πλειάδα κομμάτων, «δεξιών» και «ακροδεξιών», καθώς και «αριστερών» και «ακραίων αριστερών».
Πώς εξηγείται, λοιπόν, ότι τα ακραία κόμματα δεν μπόρεσαν ποτέ να κερδίσουν τις εκλογές, τουλάχιστον από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου; Όσον αφορά τους «δεξιούς» και «αριστερούς», από τους «φιλελεύθερους» έως τους «σοσιαλιστές», οι τελευταίοι έχουν λάβει ορισμένα κοινωνικά μέτρα που είναι σίγουρα χρήσιμα για τον λαό, αλλά ποτέ δεν αμφισβήτησαν το σύστημα: την κυριαρχία του ιμπεριαλιστικό καπιταλιστικό ολιγαρχικό. Και αλίμονο σε όποιον προσπαθήσει να το αμφισβητήσει, όπως ο Ιταλός Enrico Mattei στον τομέα του πετρελαίου.
Κατά συνέπεια, χάρη στη λαβή της καπιταλιστικής ιμπεριαλιστικής ολιγαρχίας σε όλους τους τομείς της κοινωνικής δραστηριότητας (βιομηχανία, οικονομία, στρατός, νόμοι, πολιτισμός, «ψυχαγωγία», φορολογικοί παράδεισοι), το «δημοκρατικό» παιχνίδι ελέγχεται πλήρως για να εγγυηθεί τη βιωσιμότητα του «Αιώνιο και αξεπέραστο μοντέλο»: το ιμπεριαλιστικό καπιταλιστικό σύστημα, που ονομάζεται («Κρυψε αυτό το στήθος που δεν θα μπορώ να δω!») «φιλελεύθερο», μια όμορφη λέξη που αναφέρεται στον πολύ μαγευτικό όρο «ελευθερία». Πόσοι όμως καταλαβαίνουν ότι πρόκειται για την ελευθερία του λύκου στο μαντρί; Και αυτό από τη γέννηση αυτού του «φιλελεύθερου» συστήματος. Ακολουθούν οι συστάσεις ενός από τους Πάπα του: « Να είστε όσο το δυνατόν πιο άπληστοι, εγωιστές, σπάταλοι για την ευχαρίστησή σας. Έτσι θα κάνετε το έθνος σας να ευημερεί και τους συμπολίτες σας ευτυχισμένους.. (Bernard de Mandeville, 1670-1733.)
Το «Ευαγγέλιο» κατά τη «Θεία Αγορά»
Ας έρθουμε στην εξαγωγή της δημοκρατίας σε οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένα έθνη. Οι προφήτες της διακηρύσσουν πάντα, με τον πιο βιβλικό τρόπο, ότι αυτή η εξαγωγή εξυπηρετεί τα συμφέροντα των στοχευόμενων ανθρώπων. Λοιπόν, ας σκεφτόμαστε σαν ένας σεμνός αγρότης, αγράμματος αλλά προικισμένος με καλή πρακτική λογική.
Εάν η πραγματική δημοκρατία εγκαθιδρυθεί σε ένα οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένο έθνος, ποιες είναι οι κύριες πρακτικές συνέπειες;
Πρώτα απ 'όλα, οι ίδιοι οι πολίτες είναι αυτοί που επιλέγουν ελεύθερα, και χωρίς κανέναν απολύτως όρο, τους εκπροσώπους τους. Αυτό σημαίνει ότι υπηρετούν με ειλικρίνεια τους ψηφοφόρους τους.
Τι λογικά ακολουθεί;… Ότι το έθνος θα ενεργήσει για να αναπτυχθεί οικονομικά. Τι σημαίνει αυτό ?
Από τη μια πλευρά, οι ηγέτες του έθνους διαχειρίζονται τους φυσικούς πόρους της χώρας προς το καλά κατανοητό συμφέρον των πολιτών. Αυτό σημαίνει πώληση φυσικών πόρων στη διεθνή αγορά σύμφωνα με τον καπιταλιστικό νόμο της προσφοράς και της ζήτησης, επομένως στη μέγιστη δυνατή τιμή. Ποια θα ήταν η συνέπεια;… Τα οικονομικά ανεπτυγμένα έθνη θα έπρεπε να πληρώσουν το υψηλότερο τίμημα για αυτούς τους φυσικούς πόρους. Ερώτηση: είναι προς το συμφέρον τους, πιο συγκεκριμένα των οικονομικών ολιγαρχιών που κυριαρχούν σε αυτά τα έθνη;… Λοιπόν! Οχι.
Από την άλλη, οι ηγέτες του οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένου έθνους, για να το αναπτύξουν, θα δημιουργήσουν μια οικονομική βάση για την παραγωγή υλικών αγαθών, επομένως θα εισάγουν λιγότερα ή καθόλου αυτά που παράγονται στα οικονομικά ανεπτυγμένα έθνη. Ποια θα ήταν η συνέπεια;… Τα έθνη εξαγωγής «δημοκρατίας» δεν θα έχουν πλέον σημεία πώλησης για τα προϊόντα τους σε οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένα έθνη. Ερώτηση: αυτό είναι προς το συμφέρον των ολιγαρχιών που κυριαρχούν στα εξαγωγικά έθνη της «δημοκρατίας»;… Λοιπόν! Ακόμη όχι.
Δεν είναι, λοιπόν, φωτεινό το γεγονός ότι τα έθνη εξαγωγής της «δημοκρατίας» δεν έχουν κανένα απολύτως συμφέρον να δουν την εγκαθίδρυση της πραγματικής δημοκρατίας στα οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένα έθνη.
Μισθοφόροι που νομίζουν ότι είναι κήρυκες (ή «ήρωες»)
Εξέταση της περίπτωσης των «μαχητών» που στα υποψήφια έθνη για την εισαγωγή της «δημοκρατίας» «παλεύουν» για την εγκαθίδρυσή της.
Ας απαλλαγούμε από μια παρεξήγηση: φυσικά, σε αυτά τα έθνη υπάρχουν πολίτες που αγωνίζονται για πραγματική δημοκρατία, αλλά βασίζονται αποκλειστικά στις δικές τους δυνάμεις και στις σχέσεις τους με τους πολίτες της χώρας τους. Φυσικά, αυτοί οι αγωνιστές συναντούν τεράστιες δυσκολίες στις ενέργειές τους, οι οποίες τοποθετούνται σε μια αυθεντική οικονομική ανάπτυξη του έθνους, που απαιτεί την αληθινά δημοκρατική εκλογή των κυβερνώντων, στην πραγματική υπηρεσία του έθνους τους. Σε αυτήν την αυθεντική μαχητική κοινωνική δράση αντιτίθενται δύο αντίπαλοι: από τη μια πλευρά, η εσωτερική κάστα που κυριαρχεί στο έθνος και, από την άλλη, οι εξωτερικές ολιγαρχίες που θέλουν να διαχειριστούν τους φυσικούς πόρους του.
Για αυτήν την κατηγορία κοινωνικών ακτιβιστών, τα ΜΜΕ όχι μόνο δεν μιλούν ποτέ, αλλά ασκούν κάθε δυνατή καταστολή, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, της Nathalie Yamb από τις γαλλικές αρχές.
Υπάρχει όμως και μια άλλη κατηγορία «ακτιβιστών» υπέρ της «δημοκρατίας» στα οικονομικά λιγότερο ανεπτυγμένα έθνη. Αν είναι αλήθεια ότι οι τελευταίοι πάσχουν από έλλειψη δημοκρατίας που εξυπηρετεί πραγματικά τα συμφέροντα των πολιτών, μπορούμε να πιστέψουμε στην καλή πίστη αυτής της δεύτερης κατηγορίας «μαχητών» όταν οι εκπρόσωποι των ιμπεριαλιστικών καπιταλιστικών ολιγαρχιών τους χορηγούν:
– στα ΜΜΕ το μέγιστο της δημοσιότητας;
– ουσιαστική οικονομική βοήθεια, λίγο πολύ κρυφή, από πλευράς logistics, βίζας διαμονής, υποτροφιών, δημιουργίας ΜΜΕ κ.λπ. ?
– υποστήριξη από δικηγόρους των οποίων η σχολαστική έρευνα δείχνει τις σχέσεις τους με τα συμφέροντα των ιμπεριαλιστικών καπιταλιστικών ολιγαρχιών;
– διήθηση από κρατικές «υπηρεσίες»;
Και, πάλι, μπορούμε να πιστέψουμε στην καλή πίστη αυτής της δεύτερης κατηγορίας «ακτιβιστών»:
– όταν δηλώνουν ότι αγωνίζονται για τη δημοκρατία στο έθνος καταγωγής τους, χωρίς ποτέ να αναφέρουν τις επιθέσεις στη δημοκρατία στα έθνη που εξάγουν «δημοκρατία»;
– όταν υπερασπίζονται το δικαίωμα ύπαρξης του Ισραήλ, χωρίς να μιλάνε ποτέ για το δικαίωμα του παλαιστινιακού λαού σε ένα ελεύθερο και αυτόνομο έδαφος;
– όταν καταγγέλλουν τις επιθέσεις ορισμένων εθνών, για παράδειγμα της Ρωσίας στην Ουκρανία, χωρίς να καταγγέλλουν ακόμη πιο καταστροφικές επιθέσεις, όπως αυτές που επιχειρεί ο αμερικανικός στρατός και άλλες χώρες του ΝΑΤΟ, και από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; Ή, πάλι, η ένοπλη επέμβαση της Σαουδικής Αραβίας στην Υεμένη;
– όταν καταγγέλλουν μια στρατιωτική δικτατορία στη χώρα τους χωρίς να αναφέρουν τη δικτατορία των οικονομικών ολιγαρχιών, ιδιαίτερα εκείνη του στρατιωτικού-βιομηχανικού συμπλέγματος, στα έθνη εξαγωγής της «δημοκρατίας»;
Γενική ερώτηση: όταν κάποιος υπερασπίζεται και αγωνίζεται για το «Καλό, Αλήθεια, Νόμο, Δημοκρατία» κ.λπ., αυτό δεν πρέπει να γίνεται σε όλα τα έθνη του πλανήτη , χωρίς να αποκλείεται κανένα; Ακόμη περισσότερο, να υπερασπιστούμε αυτά τα δικαιώματα στα έθνη που τα διεκδικούν περισσότερο; Ερώτηση κοινής λογικής: μπορούμε να ζητήσουμε τη βοήθεια μιας αλεπούς για να σώσει ένα κοτέτσι; Απάντηση: « Όταν μια κυβέρνηση εξαρτάται από τους τραπεζίτες για τα χρήματά της, οι τελευταίοι είναι αυτοί που ελέγχουν την κατάσταση, γιατί «το χέρι που δίνει είναι πάνω από το χέρι που παίρνει ». (…) Τα χρήματα δεν έχουν χώρα. οι χρηματοδότες δεν έχουν πατριωτισμό ή ευπρέπεια. μοναδικός τους στόχος είναι το κέρδος. " Ναπολέων Βοναπάρτης.
από τον Kaddour Naimi
Η αυτοαποκαλούμενη «ηθική» ανωτερότητα με την οποία μπορεί να δικαιολογηθεί η κυριαρχία μιας μικρής ελίτ πάνω στις μάζες διασφαλίζεται από κοινωνικά εγκεκριμένα δόγματα και πεποιθήσεις, όπως «ο περιορισμός αντιστοιχεί στην ιδεολογία του Διαφωτισμού» ή «η διαφορετικότητα είναι δύναμη». Αυτά τα αξιώματα κάνουν την κυριαρχία αυτών που βρίσκονται σήμερα στην εξουσία να φαίνεται λογική σε όλους σχεδόν στην κοινωνία και ικανοποιούν την ενστικτώδη ανάγκη των μαζών για νόμιμη κυριαρχία, σε αντίθεση με την συναισθηματικά «αναγκαστική» κυριαρχία άλφα. Καμία πολιτική τάξη, ανεξάρτητα από το πολιτικό σύστημα στο οποίο δηλώνει την πίστη της, δεν θα παραδεχτεί ότι κυβερνά γιατί είναι η καταλληλότερη για να το κάνει. Επομένως, ποτέ δεν θα πει αυτά τα λόγια δυνατά: «Είμαστε πιο σοφοί και θέλουμε να μεταφέρουμε τις οραματικές μας γνώσεις στη συλλογική συνείδηση των ανθρώπων». Αντίθετα, πάντα θα προσπαθεί να δικαιολογήσει την εξουσία του με μια αφαίρεση, για παράδειγμα: «Η βούληση των πολιτών μας εξέλεξε σε αυτή τη θέση».
Εφόσον οι δικαιούχοι ψηφοφόροι σε ένα αντιπροσωπευτικό σύστημα δεν μπορούν να ψηφίσουν κανέναν υποψήφιο που επιθυμούν, αλλά μπορούν να επιλέξουν μόνο μεταξύ υποψηφίων που προτείνονται από την πραγματική κυρίαρχη μειοψηφία, η δημοκρατία με την έννοια της «κυβέρνησης από τον λαό» γίνεται χειρότερη φαντασίωση. Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία παρουσιάζει ιδιαίτερο κίνδυνο, διότι ο ανταγωνισμός για ψήφους σημαίνει ότι οι υποψήφιοι επιδιώκουν πάντα να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες των ψηφοφόρων, αποφεύγοντας έτσι τα αντιδημοφιλή αλλά απαραίτητα μέτρα. Σπάνια η πλειοψηφία των ψηφοφόρων γνωρίζει τι είναι καλό για το πολιτικό σώμα. Οι μάζες που τείνουν στα δημοκρατικά αισθήματα μπορούν καλύτερα να εξουδετερωθούν από μια οντότητα που τους δίνει την ψευδαίσθηση ότι συμμετέχουν στην εξουσία του κράτους. Η δημιουργία ενός πολιτικού κόμματος οδηγεί αναπόφευκτα σε εσωτερική οργανωτική διαίρεση και αποξένωση της οργανωτικής ελίτ από τα μέλη της βάσης. Δεν είναι η πλήρης κατάργηση του κοινοβουλίου που κάνει το κράτος ισχυρό, αλλά η συγκαλυμμένη μεταφορά των εξουσιών λήψης αποφάσεων από το κοινοβούλιο στον στενό κύκλο των ελίτ, που δεν εμφανίζονται δημόσια αλλά παραμένουν στη σκιά πίσω από τα χαμογελαστά πρόσωπα της τηλεόρασης. (ο εξωτερικός κύκλος).
Η φράση-κλειδί είναι η κυρίαρχη δημοκρατία, στην οποία η εξουσία της διαιτησίας ανήκει στην κυβέρνηση προς το συμφέρον του λαού, και πάνω από όλα της υγείας και της ψυχικής του υγιεινής. Οι αντικοινωνικές τάσεις παρακμής και εξαθλίωσης του έξω κόσμου αποτρέπονται με τον αυστηρό περιορισμό της πολιτιστικής κατανάλωσης. Η κυρίαρχη δημοκρατία αποκαθιστά την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ της ανώτατης εξουσίας και της εκπροσώπησής της: του κυρίαρχου. Γίνεται ψηφοφόρος και αντί να εκλέγεται μόνο κάθε τέσσερα ή πέντε χρόνια, λαμβάνει κυριαρχικά δικαιώματα με τα οποία μπορεί να βοηθήσει στη διαμόρφωση της δημοκρατικής πολιτικής σύμφωνα με τις αξίες και τις προτεραιότητές του.
Ο όρος «ελίτ» προέρχεται από τα γαλλικά, όπου χρησιμοποιήθηκε τον 17ο αιώνα για να περιγράψει εκείνους που, ως αποτέλεσμα του κοινωνικού διαχωρισμού για πολλές γενιές, πέτυχαν υψηλή θέση στην κοινωνία. Στην πραγματικότητα, οι ανώνυμες δυνάμεις είναι αυτές που γυρίζουν τους τροχούς της ιστορίας. Ουσιαστικά, η ιστορική διαδικασία καθορίζεται από τον ανελέητο ανταγωνισμό μεταξύ δημοσίων και μυστικών ελίτ που ανήκουν σε διαφορετικές φατρίες (εθνικές, οικονομικές ή πολιτιστικές).
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις.
πηγή: Geopolitika
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου