« Το Καπιτώλιο ήταν η καρδιά της θρησκευτικής δύναμης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Στον ίδιο αυτό λόφο βρίσκεται ο βράχος Tarpeian από τον οποίο εκτοξεύονταν οι καταδικασμένοι σε θάνατο.
Ξυπνημένος από τις κραυγές των χήνων του Καπιτωλίου, ο Marcus Manlius Capitolinus, το 390 π.Χ., πολέμησε τους Γαλάτες που προσπαθούσαν να εισβάλουν αθόρυβα στο λόφο και έσωσε τη Ρώμη. Ο Manlius πλημμύρισε με τιμές. Ωστόσο, αμέσως μετά, κατηγορήθηκε ότι προσπάθησε να στεφθεί βασιλιάς και πετάχτηκε από τον βράχο Tarpeian », μας εξηγεί νηφάλια το Βικιλεξικό.
Δεν θα έχει ξεφύγει από κανένα λογικό μυαλό ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει με τους τελευταίους ηγεμόνες του κόσμου, τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, που είναι επίσης εγκατεστημένοι στο Καπιτώλιο. και επιπλέον θα μας τραβήξουν κάτω μαζί τους. Γιατί ? Επειδή, σύμφωνα με τον Philippe Grasset , οι Ευρωπαίοι αισθάνονται για τους Αμερικανούς « ένα καταβροχθιστικό πάθος αγάπης » και είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να τους ευχαριστήσουν. Δεν γίναμε μόλις μάρτυρες « της μεγαλειώδους φασαρίας ενός Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που διακηρύσσει με σημαντική δημοκρατική πλειοψηφία ότι η Ρωσία είναι «τρομοκρατικό κράτος»; »
Είμαστε στο τέλος του τούνελ του κοσμικού χλευασμού από τη Δύση; Το γνωρίζουν; ρωτάει ο Philippe Grasset .
Και για να αναφωνήσει με τη συνηθισμένη του αγανάκτηση: « Ως πότε θα χρειαστεί να υποστηρίξουμε τη δικτατορία μιας τέτοιας οικουμενικής βλακείας, που χειραγωγείται από μια ομάδα αμόρφωτων και επιτηδευματιών απατεώνων; Η χιονοστιβάδα τα παίρνει όλα! Ποτέ δεν ήταν τόσο γκροτέσκο ένας κούκλος όσο η Ευρώπη βόγκηξε με τόσο θυμό από τα βάσανα των αναρίθμητων επιπτώσεων της δικής της δειλίας και του μεγάλου βάρους της δικής της βλακείας… Μια τέτοια κούκλα είναι μεταϊστορική ».
Δεν θα χρειαστεί λιγότερο , σύμφωνα με τον ίδιο, « το τέλος του αμερικανικού ονείρου, που θα ερχόταν με μια διαδικασία κατακερματισμού της Αμερικής (…) για να ξεμπλοκάρει την αντίληψή μας, τόσο για τις συνθήκες της κρίσης, όσο και για την οντολογική βαρύτητα της την κρίση και την ανάγκη να προσπαθήσουμε να αναζητήσουμε έναν άλλο δρόμο για τον πολιτισμό – ή, πιο ριζικά, έναν άλλο πολιτισμό. »
Ευτυχώς, πλησιάζουμε αναπόφευκτα στο τέλος της ηγεμονίας της Αμερικανικής Αυτοκρατορίας, χωρίς αμφιβολία μιας από τις πιο τοξικές αυτοκρατορίες στην ιστορία, αλλά, όσον αφορά εμάς τους Ευρωπαίους, το σασπένς είναι ακόμα μεγάλο. Θα ξυπνήσουμε; Και αν ναι, θα είναι πολύ αργά;
Για τον Αντρέι, από το The Vineyard of the Saker , οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ήδη νεκρές. Όσο για τα άβαταρ τους, το ΝΑΤΟ και την ΕΕ, δεν θα αργήσει: « Ο Ντάγκλας ΜακΓκρέγκορ έχει δίκιο, ο πόλεμος του ΝΑΤΟ εναντίον της Ρωσίας θα μπορούσε κάλλιστα να καταλήξει στην κατάρρευση του ΝΑΤΟ και της ΕΕ που με τη σειρά τους θα οδηγήσει έναν επίσημο «τελικό καρφώνω» στο φέρετρο ενός Ηγεμόνα που έχει ήδη πεθάνει από καιρό και εξακολουθεί να υπάρχει μόνο χάρη στην ορμή του και τη μηχανή προπαγάνδας του.
Θα έλεγα ότι το ΝΑΤΟ καταρρέει ήδη μπροστά στα μάτια μας, μια διαδικασία που οι οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές κρίσεις που επηρεάζουν ολόκληρη την ΕΕ μόνο θα επιταχύνουν. Και, φυσικά, το εκπληκτικό με όλα αυτά είναι ότι αυτή η κατάρρευση δεν είναι το αποτέλεσμα κάποιου μακιαβελικού σχεδίου που κατασκεύασαν οι Ρώσοι, οι Κινέζοι ή οι Ιρανοί, αλλά η άμεση συνέπεια δεκαετιών αληθινά αυτοκτονικών πολιτικών. : το έκαναν τους εαυτούς τους!
Τώρα οι Ρώσοι, οι Κινέζοι και οι Ιρανοί περιμένουν, παρακολουθούν (μάλλον χαμογελώντας) και σχεδιάζουν τον μη ηγεμονικό πολυπολικό κόσμο που θέλουν να δημιουργήσουν, με ή χωρίς τη συμμετοχή των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ευρώπης ».
Πώς εξηγείται αυτή η ευρωπαϊκή τραγωδία;
Οι σημερινοί αναλυτές σκίζουν τα μαλλιά τους και αναρωτιούνται αν ακόμη και οι μελλοντικοί ιστορικοί θα καταφέρουν να ξεκαθαρίσουν αυτό το μυστήριο της αυτοκτονίας τριάντα περίπου ευρωπαϊκών εθνών.
Έχω μια απλή και ίσως απλοϊκή εξήγηση που είναι και το συμπέρασμα της ταινίας Saint Omer. Στην ταινία, γινόμαστε μάρτυρες της δίκης μιας μητέρας που πήγε στο Μπερκ για να προσφέρει τη δεκαπεντάμηνη κόρη της στην ανερχόμενη παλίρροια. Δεν πήρε καμία προφύλαξη για να κρύψει το ταξίδι της στο Μπερκ, τόσο αόρατη ήταν στα μάτια της οικογένειάς της, όπως στα μάτια του κόσμου. Όταν ρωτήθηκε για τους λόγους της πράξης της, επικαλείται τη μαγεία. Σκέφτηκε να ελευθερωθεί από αυτό δίνοντας την κόρη της ως προσφορά στον θεό της θάλασσας; Σε κάθε περίπτωση, είναι ξεκάθαρο ότι είναι κάπου καταραμένη, μαγεμένη, οδηγούμενη από δυνάμεις που δεν ελέγχει και, την αλήθεια που κανείς (ούτε οι χαρακτήρες της ταινίας, ούτε οι θεατές) ήθελε να δει και που αποκαλύπτει ο δικηγόρος της στο τελευταίο της επιχείρημα είναι ότι είναι απλά τρελή. Πώς τρελάθηκε; Αυτή είναι η ερώτηση που κάνει τελικά την ταινία ενδιαφέρουσα και της οποίας την απάντηση μας δίνει εν μέρει ένας άλλος χαρακτήρας, ένας καθηγητής πανεπιστημίου που παρακολουθεί τις ακροάσεις και του οποίου η απελευθερωτική κάθαρση ακολουθεί ο θεατής, σαν στον καθρέφτη. Όπως και η κατηγορούμενη, είναι αφρικανικής καταγωγής, κόρη τοξικής μητέρας και έχει κακή εγκυμοσύνη.
Η λέξη τρελός ακούγεται, στο στόμα του δικηγόρου, και οι δύο σαν παράβαση – πώς τολμούσε να κατηγορήσει μια γυναίκα, που επιπλέον είναι μαύρη, ότι είναι τρελή; – και ως η μόνη δυνατή εξήγηση. Είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται σπάνια σήμερα παρά μόνο για να προσβάλεις κάποιον. Διαφορετικά, μιλάμε για ψυχική ασθένεια, μια ασθένεια που επιπλέον δεν χρειάζεται πλέον θεραπεία, αφού τα ψυχιατρικά νοσοκομεία κλείνουν το ένα μετά το άλλο, αλλά που παραδόξως χρησιμοποιείται ακόμη μερικές φορές για να αφορίσει έναν εγκληματία για να κρύψει τους αληθινούς ενόχους, όπως στη φωτιά του καθεδρικού ναού του Παρισιού για παράδειγμα. Ο κατηγορούμενος του Σεντ Ομέρ, αν και εμφανώς τρελός, δεν θα ωφεληθεί από αυτή την επιείκεια.
Στην ίδια παρατήρηση φτάνει και ο James Howard Kunstler σε ένα άρθρο της 28ης Νοεμβρίου 2022, με τίτλο Οι 4 απάτες και μεταφρασμένο εδώ . Για αυτόν όλη η κοινωνία μας είναι τρελή. Και είναι « η κατάρρευση της τεχνοβιομηχανικής κοινωνίας που έχει δημιουργήσει τέτοιο τρόμο στους πολίτες που τρέλανε την κοινωνία ». Ως απόδειξη, αυτή τη στιγμή βλέπουμε την εμφάνιση απίστευτα « μυστικοποιητικών » φαινομένων. Προσδιορίζει τέσσερις που είναι πιο « κακές με την έννοια ότι διαχειρίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μας βλάψουν »: covid 19, πόλεμος της κυβέρνησης εναντίον των πολιτών της, γουόκισμός και παγκοσμιοποίηση.
Συγκρίνει αυτό που μας συμβαίνει η ψύχωση που έπιασε τους Αζτέκους από το 1519 έως το 1521. Αυτή είναι η πιο παράξενη ιστορία στην ιστορία που γνωρίζω. Ο πολιτισμός των Αζτέκων ήταν μόλις διακόσια ετών. Η μεγάλη πόλη-κράτος του Tenochtitlan είχε αυξηθεί γρήγορα σε περίπου ένα εκατομμύριο όταν ο Hernan Cortés και η παρέα, που εκπροσωπούσε την Ιερά Εξέταση της Ισπανίας, αποβιβάστηκαν. Ο Cortés, με το αστραφτερό ατσάλινο κράνος του, ήταν η προσωποποίηση της κύριας θεότητας των Αζτέκων, Huitzilopochtli, θεού ήλιου τους, και η συνοδευτική θεολογική αφήγηση ότι ο Huitzilopochtli θα επέστρεφε στον κόσμο από όπου αναπαύονταν οι θεοί και θα κατέστρεφε τα πάντα. Στην πραγματικότητα, αυτό ακριβώς έκαναν ο Señor Cortés και οι λίγες εκατοντάδες στρατιώτες του σε ένα εκατομμύριο Αζτέκους και τον πολιτισμό τους.
Αλλά κατά τη διάρκεια των δύο χρόνων που παρέμεινε ο Κορτές ανάμεσά τους, οι Αζτέκοι τρελαίνονταν και κλιμάκωσαν το πρόγραμμα των ανθρωποθυσιών τους –μερικούς άτυχους αιχμαλώτους κάθε τόσο– σε ένα φανταστικό τελετουργικό λουτρό αίματος, κόβοντας τις καρδιές εκατοντάδων ανθρώπων στην κορυφή τους. μεγάλη πυραμίδα για να ικανοποιήσουν τον Huitzilopochtli και να τον πείσουν, με αυτή την αιματηρή απόδειξη της αφοσίωσής τους, να μην βάλει τέλος στον κόσμο τους. Τελείωσε ούτως ή άλλως, αλλά ένας άλλος κόσμος (μάλλον όχι καλύτερος) πήρε τη θέση του: το Μεξικό.
Είναι το είδος της περιοδικής συλλογικής ανθρώπινης τρέλας που βλέπω στις τέσσερις απάτες που εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο καθώς ο δυτικός πολιτισμός παραπαίει. Το πρόβλημα είναι ότι, έχοντας αντικαταστήσει τους θεούς μας με την επιστήμη, δεν έχουμε θεότητα να εξευμενίσουμε. Απλά ατελείωτες εικασίες για το τι θα ακολουθήσει ».
Ο αποδιοπομπαίος τράγος
Σίγουρα δεν θυσιάζουμε πλέον ανθρώπους ή ζώα στους θεούς, αλλά εξακολουθούμε να ορίζουμε εξιλαστήρια θύματα των συλλογικών μας σφαλμάτων και αδυναμιών. Στην ταινία Saint Omer, βλέπουμε την καθηγήτρια πανεπιστημίου να εικονογραφεί για τους μαθητές της το βάρβαρο τελετουργικό του αποδιοπομπαίου τράγου μέσα από το επεισόδιο της κουράς των γυναικών που σημάδεψε την απελευθέρωση. Στη Βίβλο, είναι ένας τράγος, επομένως ένα ζώο, που χρεώνεται με τα σφάλματα ολόκληρου του έθνους πριν κυνηγηθεί στην έρημο. Αυτό το πρωτόγονο τελετουργικό ήταν τουλάχιστον συνειδητό και επιτηρούμενο. Η σύγχρονη πρακτική του αποδιοπομπαίου τράγου είναι μια τελείως βάρβαρη πρακτική. Όταν μια ομάδα ή ένα έθνος βρίσκεται σε δυσκολία διχάζει. Έτσι, για να αποτρέψει τον εμφύλιο πόλεμο και την έκρηξη της κοινωνίας, επιλέγει αποδιοπομπαίους τράγους τους οποίους κατηγορεί για όλα τα κακά και προσπαθεί να συμφιλιώσει στις πλάτες τους, εξοστρακίζοντάς τους ή εξαφανίζοντάς τους. Είναι ένα κυκλικό φαινόμενο που ο René Girard μελέτησε καλά. Έτσι, ο Μακρόν όρισε τους μη εμβολιασμένους σε λαϊκή εκδίκηση για να αποσπάσει την προσοχή από τα εγκλήματά του. Οι λεγόμενοι αντιδραστικοί, συνωμότες, αντιβαξ, παίζουν τον ίδιο ρόλο με τη συνενοχή των mainstream media. Οι ζωντανοί λευκοί άντρες κατηγορούνται για όλα τα εγκλήματα του παρελθόντος και του παρόντος φύλου και αποικιοκρατίας…
Οι άνθρωποι είναι τρελοί από τον τρόμο και τον θυμό, οι αξιωματούχοι δεν είναι πρόθυμοι να αναλάβουν την ευθύνη και ο αποδιοπομπαίος τράγος έχει γίνει το αγαπημένο τους άθλημα. Πάνω από όλα τα λεγόμενα μπουλούκια του Σατανά που επισημαίνουν, υπάρχει φυσικά ο μεγάλος Σατανάς. Δεν έχει πάντα το ίδιο όνομα, τον έλεγαν Μιλόσεβιτς, Σαντάμ Χουσεΐν, Καντάφι, Μπασάρ ελ Άσαντ και σήμερα τον λένε Πουτίν.
Σύμφωνα με τον Tucker Carlson , η δαιμονοποίηση του Πούτιν χρονολογείται από συγκεκριμένο χρόνο και τόπο:
Τον Μάρτιο του 2006 " Ο πρώην γερουσιαστής John Edwards και ο βουλευτής Jack Kemp διορίστηκαν να ηγηθούν μιας ειδικής ομάδας του Συμβουλίου για τις Εξωτερικές Σχέσεις (CFR) για να καθορίσουν εάν μια "στρατηγική εταιρική σχέση" με τη Ρωσία ήταν ακόμα δυνατή υπό το φως των πολιτικών που είχε υιοθετήσει ο Πούτιν που έρχονται σε αντίθεση με Οι ευρύτεροι γεωπολιτικοί στόχοι της Ουάσιγκτον. Μετά την επιστροφή τους από τη Μόσχα, ο Kemp και ο Edwards δημοσίευσαν ένα άρθρο με τίτλο "Russia's Misdirection".
… Να γιατί οι συγγραφείς αποφάσισαν ότι ο Πούτιν πήγαινε σε «λάθος κατεύθυνση»: Δεν θα υποστήριζε τις απερίσκεπτες στρατιωτικές επεμβάσεις τους, δεν θα παρέδιδε ρωσικό πετρέλαιο σε άρπαγες ολιγάρχες, δεν θα έβλεπε από την άλλη πλευρά όταν οι γειτονικές κυβερνήσεις ανατράπηκαν από Ουάσιγκτον το ένα μετά το άλλο, και δεν θα έμενε στην προσοχή όταν λάμβανε εντολές από την Ουάσιγκτον. Αυτοί είναι οι λόγοι για τους οποίους δέχεται αντιπαθητική επίθεση στα μέσα ενημέρωσης και θεωρείται ο θανάσιμος εχθρός της Ουάσιγκτον. Απλώς αρνήθηκε να γίνει ο λακέι τους και γι' αυτό ξόδεψαν τα τελευταία 17 χρόνια προσπαθώντας να τον καταστρέψουν» .
Γνωρίζουμε σίγουρα, μέσω της φωνής των προπαγανδιστικών μας μέσων, ότι ό,τι μας συμβαίνει φταίει ο Πούτιν. Εάν τον Ιανουάριο πρόκειται να υποστούμε διακοπές ρεύματος, δεν είναι επειδή κλείσαμε τους σταθμούς παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας υπέρ των άσχημων, ακριβών και άχρηστων ανεμογεννητριών και ότι επιβάλαμε όλο και πιο γελοίες κυρώσεις στη Ρωσία, όχι, είναι επειδή ο Πούτιν Είναι κακό. Σκέψου, δεν ήθελε να μας αφήσει να λεηλατήσουμε τους πόρους του, αυτός ο δαίμονας!
Αλλά για να λειτουργήσει, για να φέρει η τεχνική του αποδιοπομπαίου τράγου ειρήνη και λογική στις περιοχές μας, το λέει καλά ο René Girard, πρέπει να συγκεντρώσουμε πολύ, πραγματικά πολύ κόσμο. Και εκεί είναι που τσιμπάει το παπούτσι, το 85% του κόσμου αρνείται ευθέως να αντιμετωπίσει τον Πούτιν ως απόκληρο. Πραγματικά δεν είναι δίκαιο! Είχαμε βρει έναν τρομερό αποδιοπομπαίο τράγο, η αποβολή του θα είχε λύσει όλα μας τα προβλήματα, αλλά, λόγω έλλειψης ποτ, δεν υπάρχει τρόπος να τον εξαλείψουμε.
Ο μεγάλος μας Αμερικανός φίλος, τι λέω, η μεγάλη μας αγάπη, η κόρη του ματιού μας, αυτός στον οποίο έχουμε εμπιστευτεί τη ζωή και το μέλλον μας, μας υποσχέθηκε ότι αν κάναμε ό,τι ήθελε, θα μπορούσαμε να μοιραστούμε το αμερικανικό όνειρο. Κλείσαμε τα μάτια μας, μας πήρε το χέρι, το μπράτσο και όλα τα άλλα. Ευχαριστούμε το βράδυ στον ευεργέτη μας!
Και εν τω μεταξύ, ο Πούτιν και οι φίλοι του χτίζουν έναν νέο κόσμο, έναν πολυπολικό κόσμο χωρίς εμάς, για να μην πω εναντίον μας. Όπως επισημαίνει σκληρά ο Pepe Escobar : « Αργά αλλά σταθερά, αυτό που αναδύεται είναι το όραμα ενός ανεπανόρθωτα σπασμένου κόσμου, που χαρακτηρίζεται από ένα διπλό σύστημα εμπορίου και κυκλοφορίας: το ένα θα περιστρέφεται γύρω από τα υπολείμματα του συστήματος του δολαρίου, το άλλο θα χτίζεται γύρω από τη σύνδεση των BRICS, της ΕΕΕ και της SCO.
Προωθώντας περαιτέρω την πρόσφατη αξιολύπητη μεταφορά ενός άχρηστου αφεντικού ευρωκράτη: η «ζούγκλα» χωρίζεται από τον «κήπο» με μεγάλη αποφασιστικότητα. Μακάρι αυτό το χάσμα να διαρκέσει για αρκετό καιρό, ώστε ένα νέο διεθνές σύστημα πληρωμών –και στη συνέχεια ένα νέο νόμισμα– να θέσει τέλος στη Δυτική Εποχή της Ληπείας. »
Είναι φρικτό, οι λαοί μας έχουν τρελαθεί από τον τρόμο με την κατάρρευση της ύπαρξής τους για την οποία είμαστε σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνοι. Είναι φρικτό, θα μας σφάξουν με την πρώτη ευκαιρία παρά τα τανκς και τα πολυβόλα μας. είναι φρικτό, εδώ είμαστε απομονωμένοι στη νησιωτική Ευρώπη και στερούμαστε τα πάντα!
Τι να κάνω ?
Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να πεταχθούμε στον γκρεμό όπως τα λέμινγκ στο ντοκιμαντέρ της Walt Disney, που ξέρουμε να κάνουμε! Θα πηδήξουμε στην άκρη την τελευταία στιγμή, αυτό ξέρουμε να κάνουμε! Τότε, σαν να μην έγινε τίποτα, θα πάρουμε τη θέση που θα μας δοθεί στη συναυλία των εθνών του πολυπολικού κόσμου, περιμένοντας να έρθει ο Αμερικανός Θεός μας να μας σώσει για άλλη μια φορά...
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής. «Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες», όπως είπε ο Βολταίρος. Για αυτό με βάση αυτό το αξίωμα και στα πλαίσια της πραγματικής δημοκρατίας, στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις.
Του Dominique Muselet
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου