Τα Χριστούγεννα εγκαθίστανται, με την εναπομείνασα λατρεία τους, τα μπιχλιμπίδια και όλα τα ερσάτς τους. Ωστόσο, ο χρόνος διακοπής του κατά τη διάρκεια των ατελείωτων νυχτών κάτω από το χειμερινό ηλιοστάσιο παραμένει ακόμα μια αφηγηματική στιγμή, σε αυτήν την ιστορικά χριστιανική ορθόδοξη χώρα. σίγουρα, σε μικρότερο βαθμό από το Πάσχα.
Και σε αυτό το χωριό της παραλιακής Πελοποννήσου, ο δήμος κάνει ό,τι μπορεί για να μείνει συντονισμένος. είμαστε εκεί, οι προετοιμασίες, όσο τα στολίδια είναι μάλλον γυμνά αλλά τελικά, ακόμα πιστεύουμε ότι φαίνεται.
Και καθώς πιστεύουμε ακόμα σε αυτό, βοηθώντας με το πνεύμα των Χριστουγέννων, πήραμε τη Μάρθα, μια πολύ ηλικιωμένη κυρία από το χωριό μας, με το αυτοκίνητο για να επισκεφτεί την ξαδέρφη της, η οποία είναι παντρεμένη εδώ και σχεδόν εξήντα χρόνια με έναν κτηνοτρόφο του οποίου το χωριό είναι μισό ώρα οδήγησης από εδώ, σχεδόν 500 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.
Πανέμορφο χωριό... αντάξιο της Ελλάδας αλλιώς με το σχολείο κλειστό από τη δεκαετία του 1990, όταν πλέον τέσσερα στα πέντε σπίτια δεν κατοικούνται πλέον. « Πρέπει να περιμένουμε μέχρι το Πάσχα ή αλλιώς τον Αύγουστο για τους γενναίους ακόμη απογόνους, τα παιδιά και τα εγγόνια μας, να καταλήξουν να ξανανοίξουν κάποια σπίτια », σύμφωνα με την τοπική λέξη.
Αυτοί οι τελευταίοι από τους... χωρικούς, όμως, ετοιμάζουν τα Χριστούγεννα τους εκεί. Ερώτημα ορισμένου διατηρεί, αρχικά ηθικό. Όπως παντού σ' αυτή την Ελλάδα των αλλαγών, καίμε εκεί τα παλιά της ξύλα για θέρμανση, το ξύλο ελιάς, όπως λέμε ο ένας στον άλλο μπροστά στη φωτιά, τις αρχαίες ιστορίες τόπων και ανθρώπων. Όταν, αν είναι δυνατόν, η πανταχού παρουσία της τηλεόρασης δεν τα έχει καταπιεί όλα, τα έχει συνθλίψει όλα.
Το καθεστώς στη συνέχεια φτιάχνει ψεύτικα και το δείχνει μέσω των μέσων ενημέρωσης του, τη στιγμή που επιδεικνύει τη διακόσμηση των πόλεων, και συγκεκριμένα της πρωτεύουσας, μια προπαγάνδα που μεταφέρεται μέσω του πορνοπολιτικού Τύπου του, όπως άλλωστε έκανε πάντα. Πτώμα στολισμένα έτσι από τις πόλεις, μυρίζουν μολύνσεις και σήψη, αλλά το συνηθίζει κανείς. Ωστόσο, υπάρχει ακόμα, όπως λένε, « η πιθανότητα φυγής ».
Έτσι, ανάμεσα στους αρκετά ευκατάστατους κατοίκους αυτής της Ελλάδας-φάντασμα των μεσαίων πόλεων, ακτών και νησιών, δεν είναι λίγοι εκείνοι που τελικά επέλεξαν την πρωτεύουσα για να γλιτώσουν ή αλλιώς τη βόρεια Ελλάδα των βουνών κάτω από το χιόνι. Και κάθε πρωί στην Αθήνα, η δημοτική αστυνομία διώχνει από τις πλατείες και τα πεζοδρόμια τους άστεγους, επιπλέον όλους τους Έλληνες, μόνο και μόνο για να διατηρήσει πάση θυσία μέσα από τόσο νέον, το όραμα του τίποτα στολισμένο πριν το απόλυτο τέλος των ψευδαισθήσεων.
Τότε, ο ελληνικός λαός, όπως τότε κάθε λαός, χρειάζεται να γιορτάσει, αν είναι μόνο η λήθη του. Έτσι αυτό το ίδιο καθεστώς, που τώρα με την εικονική αδιαφορία, χτίζει τις πραγματικές του νέες πόλεις για τους λαθρομετανάστες «ακριβώς», με τον ίδιο τρόπο όπως η εισβολή στις ανεμογεννήτριες υπό την απάτη του περιβαλλοντισμού, και που ξαφνικά προσποιείται ότι κλονίζεται. από το σκάνδαλο της Εύας Καϊλή και τις ευρωβαλίτσες της γεμάτες με παλιομοδίτικα λεφτά, δηλαδή... μετρητά.
Διότι η Εύα, η μούσα των ιστορικών στελεχών του ελληνικού PS, δεν είναι παρά μια λεπτομέρεια εκπόρνευσης, ανάμεσα σε τόσες άλλες μαριονέτες που παχύνονται αν χρειαστεί από το Κατάρ, όσο εξάλλου, από αναρίθμητους άλλους εμπιστευτικούς πωλητές ή μη νομισματικού σατανισμού. Ο Μπαφομέτ προφανώς θα αναγνώριζε πάντα τους δικούς του.
Αθήνα 2000 (εθνικός τύπος).
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Θύμα γεωστρατηγικών τακτικών η Ελληνίδα Ευρωβουλευτής (Qatar Gate).
Μόνο που τα σκάνδαλα καταλήγουν κουραστικά. Και στο χωριό των υψωμάτων, παρέα με τη Μάρθα και την οικογένειά της, μπροστά στη φωτιά, μιλούσαν ακόμα για αρχαίες ιστορίες τόπων και ανδρών.
Τότε, από μια σύμπτωση της μοίρας, λέω στον εαυτό μου ότι αυτή η Ελλάδα του παρελθόντος ήταν προφανώς αυτή της Άννας Λόντου, κόρης του Μάρου από τον πρώτο του γάμο με τη Λόντο, γιατί αργότερα η Μαρό παντρεύτηκε τον ποιητή Γιώργο Σεφέρη το 1941. Η Άννα Λόντου, ένα κορίτσι σε τρόπο που υιοθέτησε ο Σεφέρης, έφυγε από τον κάτω κόσμο μας αυτή την Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2022. « Γέμισε με τις μέρες της » σύμφωνα με την κατάλληλη έκφραση στα ελληνικά, γιατί ήταν 91 ετών.
Κάπως έτσι επιστρέφει ο Τύπος στην κατάθεσή της, όταν για παράδειγμα πήρε συνέντευξη από τον Γιάννη Κωνσταντινίδη τον Φεβρουάριο του 2020.
« Η Maró, η μητέρα μου, μεγάλωσε στη Γαλλία μέχρι τα οκτώ της χρόνια, επειδή η γιαγιά μου πέθανε στη γέννα και ο παππούς μου δεν ήθελε να δει το μωρό, το θεώρησε αιτία θανάτου της αγαπημένης του συζύγου, που ήταν Γαλλίδα. Έστειλε λοιπόν τη μητέρα μου στους παππούδες της που ήταν Γάλλοι ».
« Επομένως, η μητέρα μου δεν μιλούσε ελληνικά. Ο παππούς μου από την άλλη, ο πατέρας της μητέρας μου, δούλευε στο Λαύριο, στην τοπική γαλλική μεταλλευτική εταιρεία - κοντά στο ακρωτήριο Σούνιο, και παντρεύτηκε την κόρη του σκηνοθέτη, Γαλλίδα. Είχαν διαφορά είκοσι ετών. Είχε τρεις κόρες και όταν γέννησε την τέταρτη, δηλαδή τη μητέρα μου, πέθανε. Αν σας δείξω πώς έμοιαζε η γιαγιά μου, θα εκπλαγείτε. Ήταν μεγάλη ομορφιά! »
« Ο παππούς μου, ωστόσο, ήταν από αυτή την άποψη ένα σκέτο τέρας! Κάποια στιγμή, η προγιαγιά μου από τη Γαλλία της έγραψε ότι τη Μαρία, όπως έλεγαν τη μητέρα μου τη Μαρό εκεί, θα την έβαζαν σε ένα μοναστήρι. Όλα αυτά που σου λέω τώρα σε κάνουν να σκέφτεσαι μυθιστόρημα, αλλά ήταν έτσι την εποχή που υπήρχαν πολλά παιδιά σε μια οικογένεια, προσφέραμε ένα σε ένα μοναστήρι ».
« Μόλις ο παππούς μου, που ήταν λίγο άθεος, το έμαθε, διέταξε να την στείλουν πίσω στην Ελλάδα. Ήταν τελικά η κόρη του. Και έφτασε στην Αθήνα χωρίς να μιλάει τη γλώσσα και χωρίς να ξέρει πραγματικά ότι είχε αδέρφια και αδερφές. Όλο αυτό ήταν ένα σοκ για το παιδί που ήταν ».
« Επίσης, τα μαλλιά της ήταν τόσο μακριά που έφταναν μέχρι τα γόνατά της. Τα κράτησε έτσι μέχρι το θάνατό της. Το λέω με σιγουριά, γιατί της χτένιζα τα μαλλιά. Ήταν πολύ όμορφη, τα έπλεκε και τα έκανε κορώνα γύρω από το κεφάλι της. Όταν πέθανε ο Σεφέρης, έβαλε ένα κομμωτήριο στο σπίτι της, μετά έπλεξε τα μαλλιά της σε δύο πλεξούδες και τα έκοψε στη ρίζα. Και τους τοποθέτησε… δίπλα στον Σεφέρη, στον τάφο. Μου είπε ότι έτσι γινόταν στην αρχαιότητα. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή τη στιγμή ».
« Ο Σεφέρης εν τω μεταξύ, δεν ήταν καθόλου όμορφος άντρας. Αλλά ήταν τόσο ευγενικός με τον τρόπο του. Βέβαια, αν με άκουγε τώρα, θα θύμωνε. Έλεγε: – Άννα, εγώ, τόσο ευγενική; Είχε πολύ όμορφα μάτια. Τότε μιλούσε τόσο καλά. Είχε όμορφη φωνή. Αν το άκουγα ξαφνικά τώρα, μετά από τόσα χρόνια, θα το αναγνώριζα αμέσως. Μου είχε πει τόσα παραμύθια όταν τους επισκέφτηκα στη Βηρυτό. Χίλιες και μία νύχτες, αλλά μετά η αρχική έκδοση, που είναι όπως λένε…σκανδαλώδης ».
« Ο Ζήσιμος Λορεντζάτος – ο κριτικός και συγγραφέας, φίλος του Σεφέρη, ήταν επίσης μεγάλος φίλος μου. Ήταν ακόμη και ο καλύτερός μου φίλος. Ήξερε τα πάντα. Του τα είπα όλα. Η σχέση μου μαζί του ήταν πολύ περίεργη. Όλοι νόμιζαν –γιατί όλοι σκέφτονται κρυφά– ότι κάτι συνέβαινε μεταξύ μας. Ήταν πραγματικά τεμπέλης. Δεν το λέω ως μομφή, δεν τον κατηγορώ, όπως το είχε ο πατέρας του. Το είπα απλά και περιγραφικά, για να τονίσω ότι του άρεσε συχνά να περνάει καλά ».
« Αν, για παράδειγμα, μια ταβέρνα σέρβιρε καλό κρασί, ψωμί, ελαιόλαδο και σκόρδο, δεν θα ζητούσε πολλά περισσότερα. Ξύπνησε αργά τη μέρα. Και δεν ξύπνησε και μετά άρχισε να τρέχει. Το ίδιο έκανε και ο Σεφέρης, όποτε μπορούσε. Το έχω και αυτό. Όλη μου τη ζωή, πηγαίνοντας στο σχολείο για παράδειγμα, έπρεπε να σηκώνομαι νωρίς το πρωί, να ράβω το λευκό γιακά στην ποδιά μου και έτσι να τρέχω έξω από το σπίτι μου. Τώρα, αφήνω τον εαυτό μου να κοιμηθεί λίγο… Θέλω να κοιμηθώ μέχρι το μεσημέρι, τώρα που πλησιάζω στο τέλος της ζωής μου. Ειναι κακο αυτο ? Ασε με να κοιμηθώ ! Αλλά ο κόσμος δεν με αφήνει» .
Ο Ζήσιμος Λορεντζάτος, δεν τον ξεχάσαμε, ήταν ένα από τα μεγαλύτερα ελληνικά μυαλά του περασμένου αιώνα, αλλά παραμένει ένας συγγραφέας, θα λέγαμε, άγνωστος στη Γαλλία που σε ένα από τα πιο σαγηνευτικά κείμενά του, το «Le Centre lost». που τελικά μεταφράστηκε και εκδόθηκε στα γαλλικά, επιστρέφει με τον δικό του τρόπο στην κριτική της λεγόμενης νεωτερικότητας μας, ήδη ποιητικής και καλλιτεχνικής.
« Όταν έσπασε το αγγείο της ποιητικής τέχνης στην Ευρώπη, το περιεχόμενο, η ποίηση – στη λειτουργία της, όχι στην ουσία της – άδειασε και διασκορπίστηκε στους τέσσερις ανέμους. Αυτό είναι τώρα – αυτό το πράγμα πολύ βαθύτερο από τις ρωγμές στο πλάι του αγγείου ή στην επιφάνεια της προσωδίας – που εννοούμε χωρίς να το καταλαβαίνουμε πραγματικά, όταν λέμε ότι η ποίηση βρίσκεται σε κρίση ».
« Κανείς δεν πιστεύει πια λέξη από αυτά που λέει ο ποιητής στον αιώνα μας. Στην πηγή αυτής της κρίσης, η λήθη των ανώτερων αρχών που καθοδηγούσαν την τέχνη. Αυτή η απώλεια είχε ως αποτέλεσμα μόνο μάταιους καυγάδες μεταξύ των καλλιτεχνών, στην αδιάκοπη εμφάνιση νέων κινημάτων όπως τόσα πολλά αδιέξοδα ».
Για να... σώσετε την τέχνη, πρέπει να... τη χάσετε όπως είναι ή όπως λειτουργεί σήμερα. Για το σκοπό αυτό, ο Ζήσιμος Λορεντζάτος υποδεικνύει την Ελλάδα και τη μοναδική της θέση στην Ευρώπη, έναν κρίκο που λείπει, ακόμη και σημαδεύοντας μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Στα μάτια του, μόνο οι Rimbaud, Lautréamont και Artaud βίωσαν το χάσμα που άφησε αυτή η χαμένη παράδοση, αλλά αόρατη στα μάτια των αποπροσανατολισμένων συγχρόνων τους. Έδειξαν τη συνεχιζόμενη καταστροφή, αυτή της ποίησης και, μέσω αυτής, της ευρωπαϊκής τέχνης.
« Αν εξετάσουμε προσεκτικά μερικά από αυτά τα σημάδια, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι ο δυτικός άνθρωπος, ή ο σύγχρονος άνθρωπος, αναζητά ένα όραμα ή ένα χαμένο κέντρο, πέρα και έξω από τα δεσμά του ορθολογισμού στα οποία έχει δεσμευτεί. Τώρα αυτό το κέντρο, η απώλεια του οποίου καθόρισε ολόκληρη την περίοδο από την Αναγέννηση μέχρι σήμερα, ο σύγχρονος άνθρωπος το αναζητά με χίλιους τρόπους, είναι προφανές, αλλά το μόνο απαραίτητο πράγμα που βρίσκεται μπροστά του, δεν το βλέπει, τόσο πολύ το αλάτι, φαίνεται, έχει ξεθωριάσει στη γη ».
Ο Λορεντζάτος, έχοντας φύγει από αυτόν τον αποκεντρωμένο κόσμο το 2004 σε ηλικία 89 ετών, γλίτωσε όπως λένε από τα επακόλουθα. Ήταν επίσης γύρω στο 2004 που η Καϊλή, η άτεχνη μούσα, έδειξε τα πόδια της στους μέντορες του ελληνικού ΕΣ, όταν η χώρα πίστευε ότι «κερδίζει» το Κύπελλο ποδοσφαίρου στην Ευρώπη, καθώς και τη διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων. καλοκαίρι στην Αθήνα. Το 2022, η Εύα είναι 44 ετών, κοιμάται στη φυλακή στο Βέλγιο και το Κατάρ μόλις διοργάνωσε το Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου, μια χώρα εμφανώς κακομεταχειριζόμενη από την Αμερική της NSA και τους Χαζάρους που είναι ενσωματωμένοι στη διοίκησή της.
Επιστρέφοντας από το χωριό της ξαδέρφης της Μάρθας, σταματήσαμε σε μια πόλη στην ακτή για να αγοράσουμε μερικά λουλούδια για να φυτέψουμε. Συναντήσαμε εκεί κατά καιρούς τη Λίζα τη σκυλίτσα, θύμα τροχαίου ατυχήματος, την οποία ανέσυρε ο νηπιαγωγός και νοσηλεύτηκε στον κτηνίατρο, όχι μακριά από την Επίδαυρο.
Δεν έχει συνειδητοποιήσει ακόμη ότι το «The World Economic Forum» του νεοναζί σατανιστή Klaus Schwab « καλεί τώρα τη σφαγή εκατομμυρίων γατών και σκύλων σε όλο τον κόσμο σε μια προσπάθεια να μειωθεί το αποτύπωμα άνθρακα που παράγουν η κατανάλωση κρέατος .
.png)
Τα Χριστούγεννα, ωστόσο, εμφανώς πιάνουν και μαζί τους τα σκουπίδια και το ερσάτ τους. Αλλά εξακολουθούμε να πιστεύουμε σε αυτό, φαίνεται, και έτσι παλεύουμε. Όσο για την πολιτική πλευρά της Αντίστασης αυτή την εβδομάδα, ο παλιός δημοσιογράφος Σπύρος Χατζάρας και ο φίλος του πρώην στρατιωτικός γιατρός Ζώης Μπεγλής του κινήματος Κ21 έδωσαν την πρώτη τους συνέντευξη Τύπου, από την αίθουσα της Ένωσης Δημοσιογράφων στην Αθήνα. Κατήγγειλαν το έγκλημα της πλανδημίας και των λεγόμενων «εμβόλια» Μπούρλα, όλα υπό τον σχεδιασμό του ολοκληρωτικού παγκοσμιοποιητικού καθεστώτος.
Μόνο που το καθεστώς επιμένει και θα επιμείνει μέχρι τέλους στη γενοκτονική πολιτική του, αν δεν το σταματήσει κανείς. Το «Υπουργείο Υγείας» του μόλις ανακοίνωσε ότι οι γιατροί και άλλοι εργαζόμενοι στα νοσοκομεία που απολύθηκαν επειδή αρνήθηκαν τα εμβόλια… η ζωτική συντόμευση, θα ενσωματώσουν τις θέσεις τους από την 1η Ιανουαρίου 2023, αφού το Ανώτατο Δικαστήριο της Δικαιοσύνης… ανακαλύψει ότι « αυτό Ο αποκλεισμός ήταν καλός στην εποχή του, εκτός από το ότι δεν έπρεπε πλέον να ανανεώνεται ».
Αθήνα, 20 Δεκεμβρίου 2022 (Διαδικτυακός τύπος).
Όσοι όντως έχουν ανασταλεί πολιτικά θα επανέλθουν σίγουρα, εκτός από τις υπηρεσίες για τον καρκίνο, την εντατική και στη συνέχεια, ακολουθώντας ορισμένα «προληπτικά μέτρα» που δύσκολα ισχύουν για τους εμβολιασμένους συναδέλφους τους. Με άλλα λόγια, αποδεχόμενοι τα ψέματα του καθεστώτος σε όλο τον σατανιστικό επιστημονισμό του στη μόδα, σχετικά με τις ασθένειες και τη μόλυνση.
Οι τελευταίοι από τους... αγρότες, όμως, ετοιμάζονται για τα Χριστούγεννα τους, χωρίς να έχουν σημειώσει το συνέδριο του κινήματος Κ21, γιατί εξακολουθούν να εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη πτωματική τηλεφαγία… που προφανώς θα είναι ακαταπόνητη μέχρι και τον τελευταίο Έλληνα, αν πραγματοποιηθεί ο στόχος της. .
Όμορφα χωριά με σχολεία κλειστά από τη δεκαετία του 1990. Μια Ελλάδα διαφορετική… και οι γάτες της που, όπως κι εμείς, ήδη περιμένουν την Άνοιξη.
Αλλά αυτή τη στιγμή, καλά Χριστούγεννα, και σε φίλους και αναγνώστες του blog greekcrisis.fr – ειδικά αν είναι δυνατόν, παρά το χαμένο κέντρο.
"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες", η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού για αυτό δημοσιεύονται όλες οι απόψεις.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Θύμα γεωστρατηγικών τακτικών η Ελληνίδα Ευρωβουλευτής (Qatar Gate).
πηγή: Ελληνική Κρίση
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου